Bibliographie indicative

BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE POUR LECTURES AFRICAINES DE LA BIBLE 1. Bibles Alliance Biblique Universelle, Parole de vie. Nouveau Testament, en français fondamental, Villiers-le-Bel, Société Biblique française, 1997. Carrez M. (éd.), Nouveau Testament Interlinéaire grec / français, Swindon, Alliance Biblique Universelle, 1993. La Bible en français simple pour l’Afrique. Volume I : les Évangiles et les Actes des Apôtres Kinshasa, Médiaspaul, 2010. TOB Nouvelle, Paris, Cerf / Biblio, 2010. Zinkuratire V. / Colacrai A. (éd.), The African Bible, Nairobi, Paulines Publications Africa, 1999. 2. Méthodologies, dictionnaires, lexiques Bailly A., Dictionnaire grec-français, Paris, Hachette, 2000. Bogaert P. M. et alii (éd.), Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, Maredsous, Brepols, 2002. © 2009 Informatique & Bible - B5537 Denée - Belgium Cazelles H. (dir.), L’Ancien Testament. Introduction historique et critique, Edition nouvelle, Paris, Desclée, 1973. BICAM / CEBAM, Initiation Catéchétique à la Bible, vol. I. Connaître, comprendre, vivre et faire connaître la Parole de Dieu. Ad Experimentum, Cotonou, Publications du CEBAM / BICAM Publications, 2008. BICAM / CEBAM, Biblical Apostolate in Priestly Formation. Syllabus / Cours d’Apostolat Biblique dans la Formation des Prêtres - Programme / Apotolado Biblico na Formaçao sacerdotal Syllabus, Cotonou, Publications du CEBAM / BICAM Publications, 2009. Fouilloux D. et alii, Dictionnaire culturel de la Bible, Paris, Cerf / Nathan, 1990. Guillemette P. / Brisebois M., Introduction aux méthodes historico-critiques, (Héritage et Projet 35), Montréal, Fides, 1987. Marguerat D. (éd)., La Bible en récit. L’exégèse biblique à l’heure du lecteur, Colloque international d’analyse narrative des textes bibliques, Lausanne (mars 2002), (Le monde de la Bible 48), Genève, Labor et Fides, 2003. Quesnel M., « Méthodes et acquis de la recherche historique », in Baudoz J. F. / Fédou M., 20 ans de publications françaises sur Jésus, Paris, Desclée, 1997, pp. 91-114. Quesnel M. / Gruson P. (éd)., La Bible et sa culture, T. 1, Ancien Testament, Paris, Desclée de Brouwer, 2000. Spicq C., Lexique Théologique du Nouveau Testament, Paris / Fribourg, Cerf / Editions Universitaires de Fribourg, 1991. Vaganay L. / Amphoux C. B., Initiation à la critique textuelle du Nouveau Testament, Paris, Cerf, 1986.

3. Documents du Magistère Benoît XVI, Saint Paul. Vivre du Christ et avec le Christ, Paris, Salvatore, 2008. Benoît XVI, Exhortation apostolique post-synodale « Verbum Domini », Rome, 2010. Commission Biblique Pontificale, L’interprétation de la Bible dans l’Église, Paris, Cerf, 2010, 4è édition. Concile Œcuménique Vatican II, Constitutions, décrets, déclarations, messages, Paris, Centurion, 1986. Conférences Épiscopales de la Région de l’Afrique de l’Ouest (CERAO), Colloque : renouveau charismatique et inculturation. La guérison de l’arbre généalogique, Abidjan, CERAO Éditions, 2007. Conférence Épiscopale du Zaïre, Présentation de la liturgie de la messe. Supplément au missel romain pour les diocèses du Zaïre, Kinshasa, Éditions du Secrétariat Général, 1989. Jean Paul II, Lettre encyclique Redemptoris Mater. La bienheureuse Vierge Marie dans la vie de l’Église en marche, Paris, Tequi, 1987. Jean Paul II, Exhortation Post-synodale Ecclesia in Africa, Yaoundé, 1995. Synode des Évêques, 2è Assemblée Spéciale pour l’Afrique, L’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix, « Vous êtes le sel de la terre …Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 13.14). Lineamenta, Rome, 2008. Synode des Évêques, 2è Assemblée Spéciale pour l’Afrique, L’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix, « Vous êtes le sel de la terre …Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 13.14), Instrumentum Laboris, Rome, 2009. Paul VI, Exhortation apostololique, « Marialis Cultus », Rome, 1974. SECAM, The Church as family of God. Instrumentum laboris, Pastoral Letter, Accra, SCEAM, 1998. 2è Assemblée générale ordinaire du synode des évêques, Message du synode sur la Parole de Dieu, Rome, 2008. 4. Antiquités égyptienne, juive et chrétienne a) Sources Baguet P. (éd.), Le livre des Morts des anciens Egyptiens, Paris, Cerf, 2009. Dupont-Sommer A. / Philonenko M. (dir.), La Bible. Écrits intertestamentaires, (Bibliothèque de la Pléiade), Paris, Gallimard, 1987. Lemaire A., Naissance du monothéisme. Point de vue d’un historien, Paris, Bayard, 2003. Philon d’Alexandrie, De opificio mundi, (Les œuvres de Philon d’Alexandrie, 1), Paris, Cerf, 1961. Philon d’Alexandrie, De Somniis, (Les œuvres de Philon d’Alexandrie, 19), Paris, Cerf, 1962. Philon d’Alexandrie, Legum Allegoriae, (Les œuvres de Philon d’Alexandrie, 2), Paris, Cerf, 1962. Philon d’Alexandrie, Quis rerum divinarum heres sit, (Les œuvres de Philon d’Alexandrie, 15), Paris, Cerf, 1966.

Philon d’Alexandrie, De Vita Mosis, (Les œuvres de Philon d’Alexandrie, 22), Paris, Cerf, 1967. Pline l’Ancien, Histoire naturelle, Paris, Gallimard, 1999. Pline le Jeune, Lettres, X, Panégyrique de Trajan, Paris, Les Belles Lettres, 1947. b) Études Assmann J. et al., Ce que la Bible doit à l’Egypte, Paris, Bayard, 2008. Baslez M. F., « Sous les Grecs » in Gruson P., / Quesnel M. (dir.), La Bible et sa culture, t. 1, Ancien Testament, Paris, Desclée de Brouwer, 2000, pp. 363-394. Boismard M. E. / Lamouille A., Le diatessaron : de Tatien à Justin, Paris, Gabalda, 1992. Bovon F. / et Geoltrain P. (éd.), Écrits apocryphes chrétiens. T. I, Coll« Bibliothèque de la Pléiade », Paris, Gallimard, 1997. Briend J. / Seux M. J., Textes du Proche Orient Ancien et histoire d’Israël, Paris, Cerf, 1977. Carmine di Sante, La prière d’Israël. Aux sources de la liturgie chrétienne, Traduit de l’italien par L. Dussaut, Paris / Montréal, Desclée / Bellarmin, 1986. Cohen D., Langues chamito-sémitiques et couchitiques, CDU, 2009. Coote R. B., Early Israel: A New Horizon, Minneapolis, MN, Fortress Press, 1990. Cothenet E. / Pellistrandi Ch., Découvrir les Apocryphes chrétiens, Paris, DDB, 2009. Danielou J., Études d’exégèse judéo-chrétienne : les Testimonia, Paris, Beauchesne, 1966. Daniélou J., Théologie du Judéo-christianisme, (Bibliothèque de Théologie), Paris, Desclée / Cerf, 1991. Devauchelle D., « Le chemin de vie dans l’Egypte ancienne », in Collectif, Sagesse de l’Orient ancien et chrétien, Paris, Beauschesne, 1993, pp. 91-122. Dujarier M., L’Église Fraternité, t. 1, Les origines de l’expression « adelphotèsfraternitas » aux trois premiers siècles du christianisme, Paris, Cerf, 1991. Finkelstein I. / Silberman N. A., The Bible Unearthed. Archaeology’s New Vision of Ancient Israeli and the Origins of Its Sacred Texts, New York, Simon & Schuster, 2001. Finkelstein I. / Silberman N. A., La Bible dévoilée. Les nouvelles révélations de l’archéologie, Traduit de l’anglais, Paris, Bayard Presse, 2002. Geoltrain P. / Kaestli D. (dir)., Écrits apocryphes chrétiens t. II, Coll. « Bibliothèque de la Pléiade », Paris, Gallimard, 2005. Gilbert M., Les cinq livres des Sages. Les Proverbes de Salomon, Le livre de Job, Qohélet ou l’Ecclésiaste, Le livre de Ben Sira, La Sagesse de Salomon, (Lire la Bible, 129), Paris, Cerf, 2003. Harl M., « Le rôle du grec dans la diffusion de la Bible » in Dogniez C. / Harl M. (éd.), Le Pentateuque. La bible d’Alexandrie, Paris, Gallimard, 2001, pp. 532-543. Harl M., « Les origines et les effets de la Septante » in Juifs et chrétiens dans le monde aujourd’hui, SENS, 4, avril 2008, pp. 239-253.

Harl M. / Dogniez C., « La Septante est née à Alexandrie », in Aux Origines de la Bible, Paris, Bayard, 2007, pp. 102-111. Krauss R., Moïse le Pharaon, Paris, Edition du Rocher, 2000. Lemaire A., « Les Hébreux en Egypte », in Assmann J. et al., Ce que la Bible doit à l’Egypte », Paris, Bayard, 2008, pp. 36-40. Lemche N. P., « On the Problem of Reconstructing Pre-Hellenistic Israelite (Palestinian) History », in Journal of Hebrew Scriptures, 3, 2000, article 1. Lévêque J., Sagesse égyptienne ancienne, (Cahiers Evangile Supplément 46), Paris, Cerf, 1985. Lévêque J., « Sagesse égyptienne et sagesse biblique » in J. Assmann et al., Ce que la Bible doit à l’Egypte », Paris, Bayard, 2008, pp. 159-164. Liverani M., La Bible et l’invention de l’histoire, Paris, Gallimard, 2008. Mélèze-Modrzejewski, « Un judaïsme d’expression grecque », in Aux Origines de la Bible, Paris, Bayard, 2007, pp. 91-101. Mello A., Evangile selon saint Matthieu. Commentaire midrashique et narratif, Paris, Cerf, 1999. Monsengwo Pasinya L., La notion de « nomos » dans le Pentateuque, Kinshasa, Faculté de Théologie de Kinshasa, 1973. Nillon P., Moïse l’Africain, la véritable histoire de Moïse, Yaoundé, Éditions MENAIBUC, 2001. Oort (van) J. (éd.), Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, Leiden / Boston, Brill, 2008. Persoz H., De Philon d’Alexandrie aux Eglises Coptes ou l’influence de l’Egypte sur le judéo-christianisme, Wikipedia, mars 2002. Pouderon B. / Duval Y. M. (éd.), L’Historiographie de l’Église des premiers siècles, Paris, Beauchesne, 2002. Pouilly J., La Règle de la communauté de Qumrân : son évolution littéraire, (Cahiers de la Revue Biblique), Paris, Gabalda, 1976. Rapport U., « Maccabean Revolt », in The Anchor Bible Dictionary, vol. 4, (D. N. Freedman, éd.), New York / London / Toronto / Syndney / Auckland, Doubleday, 1992, pp. 433-439. Schattner-Rieser U., « La bibliothèque araméenne de la communauté juive d’Eléphantine », in TSAFON, Revue d’Études Juives du Nord, n° 56, 2008-2009, pp. 13-27. Schlüsser-Fiorenza E., En mémoire d’elle : essai d’une renaissance des origines chrétiennes selon la théologie féministe, (Cogitatio Fidei, 135), Paris, Cerf, 1986. Schlüsser-Fiorenza E., In Memory of Her. A feminist Theological Reconstruction of Christian Oriigins, New York, The crossroad Publishing Company, 1994 (new edition). Strabon, Géographie, Paris, Les Belles Lettres, 1989. Theissen G., Social Reality and the Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Edinburg, T & T Clark, 1993.

Theissen G., Histoire sociale du christianisme primitif : Jésus, Paul, Jean, Genève, Labor et fides, 1996. Valensi L., La fuite en Egypte. Histoires d'Orient et d'Occident, Paris, Seuil, 2002. Vanhoomissen G., En commençant par Moïse. De l'Égypte à la terre promise, Bruxelles, Ed. Lumen vitae, 2002. 5. Pères de l’Église a) Sources A Diognète, (Sources Chrétiennes, 33 bis), Paris, Cerf, 1965. Augustin d’Hippone, De Doctrina christiana, De vera religione, (Corpus Christianorum. Series Latina ; 32), Turnhout, Brepols, 1962. Augustin d’Hippone, Homélies sur l’Évangile de Saint Jean, 2 volumes, Paris, Desclée, 1969-1977. Barnabé, Epître de Barnabé, (Sources Chrétiennes, 172), Paris, Cerf, 1971. Clément d’Alexandrie, Le Protreptique, (Sources Chrétiennes, 2), Paris, Cerf, 1949, 2è édition. Clément d’Alexandrie, Les Stromates, I, (Sources Chrétiennes, 30), Paris, Cerf, 1951. Clément d’Alexandrie, Le Pédagogue, I, (Sources Bibliques, 70), Paris, Cerf, 1960. Cyprien, Ad Quirinum. Ad Fortunatum. De lapsis. De Ecclesiae Catholicae Unitate, (Corpus christianorum. Series Latina, 3), Turnhout, Brepols, 1972. Cyprien, Ad Donatum.

De mortalitate. De Dominica oratione, (Corpus

Christianorum. Series Latina, 3A), Turnhout, Brepols, 1976. Eusèbe de Césarée, Histoire Ecclésiastique, I-IV, (Sources Chrétiennes, 31), Paris, Cerf, 1952. Eusèbe de Césarée, Histoire Ecclésiastique, V-VII, (Sources Chrétiennes, 41), Paris, Cerf, 1965, Irénée de Lyon, Contre les Hérésies, 2 tomes, (Sources Chrétiennes, 152-153), Paris, Cerf, 1969. Jérôme, De viris illustribus, Leipzig, J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung, 1896. Jérôme, Lettres, Paris, Les Belles Lettres, 1-8, 1949-1963. Justin, Œuvres complètes : grande Apologie, dialogue avec le Juif Tryphon, Requête, Traité de la résurrection, Turnhout, Brepols, 1994. Origène, Homélies sur saint Luc, (Sources Chrétiennes, 87), Paris, Cerf, 1962. Origène, Commentaire sur Saint Jean, tome I, (Sources Chrétiennes, 120), Paris, Cerf, 1966. Origène, Contre Celse, tome I, (Sources Chrétiennes, 32), Paris, Cerf, 1967. Origène, Traité des Principes, tome I, (Sources Chrétiennes, 252), Paris, Cerf, 1978. Origène, Homélies sur le Lévitique, 2 tomes, (Sources Chrétiennes, 286-287), Paris, Cerf, 1981.

Tertullien, Traité de la Prescription contre les Hérétiques, (Sources Chrétiennes, 46), Paris, Cerf, 1957. Tertullien, Contre Marcion, (Sources Chrétiennes, 399), Paris, Cerf, 1994. b) Etudes Brock Sebastian P., « The use of the Syriac Fathers For New Testament Textual Criticism » in Ehrman B. D. & Holmes M. W. (éd.), The Text of The New Testament In Contemporay Research. Essays on the Status Quaestionis, Broadway, Wipf and Stock Publishers, 2001, pp. 224-236. Drobner H. R., Les Pères de l’Église. Sept siècles de littérature chrétienne, Paris, Desclée, 1999. Hadot J., « La littérature chrétienne latine », in CDU, nouvelle édition, 2009. Hamman A. G., Les Pères de l’Église, (Les Pères dans la Foi), Paris, DDB, 1977. Hamman A. G., Dictionnaire des Pères de l’Église, (Les Pères dans la Foi), Paris, DDB, 1977. Hamman A. G. (éd), Le martyre dans l’Église ancienne, (Les Pères dans la Foi), Paris, DDB, 1990. Hamman A. G. (éd.), Lire la Bible à l’école des Pères, (Les Pères dans la Foi), Paris, DDB, 1997. Hamman A. G., Cyprien et Augustin, partager avec le pauvre, (Les Pères dans la Foi), Paris, DDB, 1998. Kelly J., Initiation à la doctrine des Pères de l’Église, Paris, Cerf, 1968. Monceaux P., Histoire littéraire d’Afrique chrétienne, Paris, Ernest Leroux, 19011923. Peters G., Lire les Pères de l’Église. Cours de patrologie, Paris, DDB, 1981. Petersen W. L., « Canonicité, autorité ecclésiastique et Diatessaron de Tatien », in Aragione G. / Junod E. / Norelli E. (éd.), Le canon du Nouveau Testament. Regards nouveaux sur l’histoire de sa formation, Genève, Labor et Fides, 2005, pp. 87-116. Pontius, « De vita et passione sancti Caecilii Cypriani, episcopi Carthaginensis et martyris, per Pontium Diaconum », in J.-P. Migne, Patrologiae latinae T.3. Minorum patrum qui seculo floruerunt in ecclesia latina a Tertulliano ad Cyprianum opera et in primis Minucii Felicis Octavius ad integerrimam unius codicis exstantis fidem expurgatus, cum variorum notis et dissertationibus, (Patrologiae latinae), Turnhout, Typographie Brepols editores pontificii, LXXXVII-1611 p., T.3) 1/1, [S. d.], pp. 1482-1498. Saumagne Ch., Saint Cyprien, évêque de Carthage, « pape d’Afrique » (248-258), (Collection Etudes d’Antiquités Africaines), Paris, CNRS, 1975. Saxer V., « Cyprien de Carthage », in Bernadino (di) A. (dir.), Dictionnaire Encyclopédique du Christianisme Ancien, 1, Paris, Cerf, 1990, pp. 603-606. Ngalula Tshianda J., L’Église qui croîtra jusqu’à ce qu’elle possède toutes les langues. Analyses de terminologies chrétiennes en usage à Carthage et à Kinshasa, Thèse, Université Catholique de Lyon, Lyon, 2000.

6. Congrès et colloques a) Actes Association Panafricaine des Exégètes Catholiques, Communautés johanniques / Johannine Communities, Actes du 4è Congrès des Biblistes Africains (Nairobi 1989), Kinshasa, Facultés Catholiques, 1991. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Universalisme et mission dans la Bible. Universalism and Mission in the Bible, Nairobi, Katholische Jungschar Oesterreichs / Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar (BICAM), 1993. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Royaume de Dieu dans les Synoptiques : Conversion, Justice et Paix en Afrique. Actes du 6è Congrès des Biblistes Africains Accra, 16-20. July 1993, Nairobi, Katholische Jungschar Oesterreichs / Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar (BICAM), 1996. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J. B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église-Famille et Perspectives bibliques. Actes du 9è congrès de l’APECA, volume II, Kinshasa, J. B. Matand (éd.), 2002. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques, « Cieux nouveaux et terre nouvelle » (Ap 21, 1). Pertinence du livre de l’Apocalypse pour l’Église d’Afrique. Actes du dixième congrès, Kinshasa, Jean Bosco Matand Bulembat (éd.), 2004. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques, Prophétie et prophètes dans la Bible. Exigences du prophétisme au sein de l’Église Famille de Dieu en Afrique. Actes du onzième Congrès, Kinshasa, Jean Bosco Matand Bulembat (éd.), 2004. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Sagesse humaine et sagesse divine dans la Bible / Human Wisdom and Divine Wisdom in the Bible, Nairobi, Matand Bulembat J-B. (éd.), 2007. Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Pauvretés et richesses dans la Bible. Lectures exégétiques dans le contexte de l’Église Famille de Dieu en Afrique, Kinshasa, J.B. Matand (éd.), 2009. Journées Bibliques Africaines, Christianisme et identité africaine, Actes du premier Congrès des Biblistes Africains 26-30 Décembre 1979, Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa / Missionwissenschaftliches Institut Missio-Aachen, 1980. Journées Bibliques Africaines, Les Actes des Apôtres et les jeunes Églises, Actes du 2è Congrès des Biblistes Africains Ibadan : 31 Juillet --3 Août 1984, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990. Mveng E. / R. J. Z. Werblowsky (éd.), Black Africa and the Bible. L’Afrique Noire et la Bible, Jerusalem, The Israël and Interfaith Community, 1972. b) Contributions Abega P., « La liturgie camerounaise », in Médiations africaines du sacré, (Centre d’Études des Religions Africaines), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa, 1987, pp. 515-522.

Akpunonu P. D., « Christianity is a historical religion », in Journées Bibliques Africaines, Christianisme et identité africaine, Actes du premier Congrès des Biblistes Africains 26-30 Décembre 1979, Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa / Missionwissenschaftliches Institut Missio-Aachen, 1980, pp. 121-131. Akpunonu P. D., ‘’The celebration of feasts”, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Communautés johanniques / Johannine Communities, Actes du 4e Congrès des Biblistes Africains (Nairobi 1989), Kinshasa, Facultés Catholiques, 1991, pp. 156-180. Amewowo W., ‘’the Christian Community in the Acts. Model of our days’’, in Journées Bibliques Africaines, Les Actes des Apôtres et les jeunes Églises. Actes du 2è Congrès des Biblistes Africains Ibadan : 31 Juillet-3 Août 1984, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, pp. 109-116. Atal Sa Angang D., « La conversion de l’eunuque éthiopien (Ac 8, 26-40) ou le destin de la mission chrétienne en Afrique », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Universalisme et Mission dans la Bible / Universalism and Mission in the Bible, Nairobi, Catholic Biblical Center for Africa and Madagascar (B.I.C.A.M.), 1993, pp. 189-227. Atal Sa Angang D., « La fraternité dans le Nouveau Testament », in Semaines Théologiques de Kinshasa, Église-Famille ; Église-Fraternité. Perspectives post-synodales. Actes de la 20è Semaine Théologique de Kinshasa du 26 novembre au 2 décembre 1995, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, pp. 181-198. Bantu J-C., « Salomon, le type du roi sage. Analyse narrative de 1 R 3, 16-28 » in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Sagesse humaine et sagesse divine dans la Bible / Human Wisdom and Divine Wisdom in the Bible, Nairobi, Matand Bulembat J-B. (éd.), 2007, pp. 63-75. Bere P., « Auditor in Fabula. La Bible dans son contexte oral. Le cas du livre de Ruth”, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Sagesse humaine et sagesse divine dans la Bible / Human Wisdom and Divine Wisdom in the Bible, Nairobi, Matand Bulembat J-B. (éd.), 2007, pp. 295-306. Bissila Mbila L. E., « Herméneutique de la Bible en contexte africain » in Omnes Gentes (éd.), Bible et liturgie en Afrique, Abidjan, Revue de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest, n° 31, 2007, pp. 13-50. Briend J., « Lecture du Pentateuque et hypothèse documentaire » in Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible (ACFEB), Le Pentateuque. Débats et recherches, Paris, Cerf, 1992, pp. 9-32. Briend J., « Une épopée de fiction : Josué 2, 6-12 », in Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible (ACFEB), Comment la Bible saisit-elle l’histoire ? 21è congrès de l’Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible (Issy-les-Moulineaux, 2005), Paris, Cerf, 2007, pp. 57-71. Buetubela Balembo P., « Lecture africaine de la Bible. Essai sur l’exégèse symbolique de Lc 15, 1-32 », in Semaines Théologiques de Kinshasa, Théologie africaine. Bilan et perspectives. Actes de la 17è semaine théologique de Kinshasa. 2-8 avril 1989, Kinshasa, Facultés Catholique de Kinshasa, 1989, pp. 231-239. Buetubela Balembo P., « L’autonomie des jeunes Églises et les Actes », in Journées Bibliques Africaines, Les Actes des Apôtres et les jeunes Églises, Actes du 2è Congrès des

Biblistes Africains Ibadan : 31 Juillet-3 Août 1984, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, pp. 77-104. Butubela Balembo P., « Église-Fraternité selon le Nouveau Testament. Enquête exégétique dans les synoptiques et les épîtres pauliniennes.», in Semaines Théologiques de Kinshasa, Église-Famille ; Église-Fraternité. Perspectives post-synodales. Actes de la 20è Semaine Théologique de Kinshasa du 26 novembre au 2 décembre 1995, Kinshasa, Facultés de Kinshasa, 1997, pp. 199-209. Dahunsi E. A., ‘’the problem of Translating the Bible into African Languages’’, in Mveng E. / Werblowsky R. J. Z. (éd.), Black Africa and the Bible. L’Afrique Noire et la Bible, Jérusalem, The Israël and Interfaith Committee, 1972. pp. 117-120. Diouf J. N., « La nouvelle naissance dans le Prologue de Saint Jean », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J. B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999, pp. 99-112. Djintangar E., « Jésus et les autorités juives dans l’évangile de Jean », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Communautés Johanniques / Johannine Communities, Actes du4è Congrès des Biblistes Africains, Nairobi / Karen, 24-29 Juillet 1989, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1991, pp. 118-133. Djintangar E., «’’D’Egypte, j’ai appelé mon fils’’. Flashes sur Mt 2, 13-23 », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église-famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J. B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999, pp. 121-126. Dumais M., « Les Actes des Apôtres. Bilan et orientations », in Association Catholique pour l’Étude Biblique du Canada (ACEBAC), « De bien des manières ». La recherche biblique aux abords du 21è siècle, Paris / Montréal, Cerf / Fides, 1995, pp. 307364. Esua C., ‘’Biblical Foundations of the Church as Family’’, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J. B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999, pp. 31-40. Hebga M. P., « Églises particulières d’Afrique et Église universelle : Autonomie et communion », in Semaines Théologiques, Quelle Église pour l’Afrique du 3è millénaire ? Actes de la 18è semaine théologique, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1991, pp. 199-212. Kabasele Lumbala F., « Symbolismes religieux et symboles nouveaux », in Médiations africaines du sacré (Centre d’Études des Religions Africaines), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa, 1987, pp. 437-450. Kabasele Lumbala F., « Sagesse africaine dans la liturgie de la parole », in Semaines Théologiques de Kinshasa, Quelle Église pour l’Afrique du 3è millénaire ? Contribution au Synode spécial des évêques pour l’Afrique. Actes de la 18è Semaine Théologique de Kinshasa, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1991, pp. 223-236. Kabasele Mukenge A., « Lectures Africaines de la Bible. Signification et voies d’approche », in La pratique de la théologie au Congo-Kinshasa d’une génération à une autre, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2001, pp. 53-78.

Kokou Akotia B., « Guerre et paix dans la Bible » in Poucouta P. (dir.), L’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix, Yaoundé, PUCAC, 2008, pp. 43-57. Kemdirm P. O., ‘’The Role of Women in Luke and the African Image of Mother’’, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Eglise-Famille et Perspectives bibliques. Actes du 9è Congrès de l’APECA, volume II, Kinshasa, J. B. Matand (éd.), 2002, pp. 33-42. Matand J. B., « La solidarité fraternelle de Jésus avec les croyants : Lecture exégéticorhétorique de Heb 2, 5-16 », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église-Famille et Perspectives bibliques. Actes du 9è Congrès de l’APECA, volume II, Actes du 9è congrès de l’APECA, volume II, Kinshasa, J. B. Matand (éd.), 2002, pp. 67-88. Magma C., “The Church as Family of God: A Biblical Foundation?” in the Model of “Church-as-Family”: Meeting of the African Challenge, Nairobi, the Catholic University of Eastern Africa, 1999, pp. 36-45. Monsengwo Pasinya L., « Herméneutique et interprétation africaine de la Bible » in Mveng E., / Werblowsky R. J. Z. (éd.), Black Africa and the Bible / L’Afrique noire et la Bible, Jérusalem, The Israel and Interfaith Committee, 1972, pp. 236-247. Monsengwo Pasinya L., « L’inculturation dans le livre des Actes », in Journées Bibliques Africaines, Les Actes des Apôtres et les jeunes Églises, Actes du 2è Congrès des Biblistes Africains Ibadan : 31 Juillet-3 Août 1984, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, pp. 120-133. Monsengwo Pasinya L., « L’Église Famille et images bibliques de l’Église à l’aube du 3 millénaire », in Foi, culture et évangélisation en Afrique à l’aube du 3è millénaire. Spécial colloque Post-synodal, Revue de l’Institut Catholique de l’Afrique de l’Ouest, Abidjan, n° 1415, 1996, pp. 121-138. è

Monsengwo Pasinya L., « L’ayant droit dans l’Écriture sainte », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J.B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999. pp. 73-87. Monsengwo Pasinya L., « L’ayant droit dans l’Écriture ; Le cas de Joseph (Gn 37 ; 3941) », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église-Famille et Perspectives bibliques. Actes du 9è Congrès de l’APECA, volume II, Kinshasa, J. B. Matand (éd.), 2002, pp. 43-56. Mpongo L., « Évangélisation et vie sacramentelle et cultuelle », in Semaines Théologiques de Kinshasa, L’évangélisation dans l’Afrique d’aujourd’hui. Actes de la 10è Semaine Théologique de Kinshasa, Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique, 1980, pp. 140-154. Mugaruka Mugarukira Ngabo R, « Église, Famille de Dieu dans le Nouveau Testament. Approche lexicographique », in Semaines Théologiques de Kinshasa, ÉgliseFamille ; Église-Fraternité. Perspectives post-synodales. Actes de la 20è Semaine Théologique de Kinshasa du 26 novembre au 2 décembre 1995, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, pp. 161-168. Mveng E., « La Bible et l’Afrique noire » in Mveng E. / R. J. Z. Werblowsky (éd.), Black Africa and the Bible. L’Afrique Noire et la Bible, Jérusalem, The Israël and Interfaith Committee, 1972, pp. 23-39.

Mveng E., « De la soumission à la succession », in Société Africaine de Culture, Civilisation noire et Église catholique, colloque d’Abidjan, Paris / Dakar, Présence Africaine / Les Nouvelles Éditions Africaines, 1978, pp. 267-276. Mveng E., « Spiritualité et Libération en Afrique », in Mveng E. (éd.), Spiritualité et Libération en Afrique, Paris, L’Harmattan, 1987, pp. 263-279. Ngoy Mwaka J.J., « Le visage de la famille dans l’Ancien Testament. ‘’Une société sans famille est comparable à un fruit sans noyau’’», in Semaines Théologiques de Kinshasa, Église-Famille ; Église-Fraternité. Perspectives post-synodales. Actes de la 20è Semaine Théologique de Kinshasa du 26 novembre au 2 décembre 1995, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, pp. 131-160. Okure T., ‘’the challenge of the anointing of Jesus in Bethany for the contemporary church (Jn 12: 1-8 and Parallels)’’, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Universalisme et mission dans la Bible. Universalism and Mission in the Bible, Nairobi, Katholische Jungschar Oesterreichs / Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar (BICAM), 1993, pp. 137-146. Onaiyekan J., ‘’Ministries in the Acts of the Apostles’’, in Journées Bibliques Africaines, Les Actes des Apôtres et les jeunes Églises, Actes du 2è Congrès des Biblistes Africains Ibadan : 31 Juillet - 3 Août 1984, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, pp. 139-163. Onaiyekan, J., ‘’The Church : Family of God on Earth’’, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Matand J. B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999, pp. 4150. Poucouta P., « Célébrer le Seigneur de la vie à la lumière du quatrième évangile », in Omnes Gentes (éd.), Bible et liturgie en Afrique, Abidjan, Revue de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest, n°31, 2008, pp. 81-101. Römer Th., « Les histoires des patriarches et la légende de Moïse : une double origine ? », in ACFEB, Comment la Bible saisit-elle l’histoire ? 21è Congrès de l’Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible (Issy-les-Moulineaux, 2005), Paris, Cerf, 2007, pp. 155-196. Sanon L. K., « Les généalogies de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Église famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J.B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999, pp. 89-97. Sarah R., « Conférence d’ouverture », in Journées Bibliques Africaines, Les Actes des Apôtres et les jeunes Églises, Actes du 2è Congrès des Biblistes Africains Ibadan : 31 Juillet 3 Août 1984, Kinshasa, Katholische Jungschar Oesterreichs / Facultés Catholiques de Kinshasa, 1990, pp. 3-19. Sarah R., « La fraternité dans l’Ancien Testament », in Semaines Théologiques de Kinshasa, Église-Famille ; Église-Fraternité. Perspectives post-synodales. Actes de la 20è Semaine Théologique de Kinshasa du 26 novembre au 2 décembre 1995, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1997, pp. 169-179. Sempore S., « Le Noir et le salut dans la Bible », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Universalisme et Mission dans la Bible / Universalism and Mission in the Bible. Actes du 5è Congrès des Biblistes Africains. Abidjan, 16-23 July 1991,

Nairobi, Katholische Jungschar Oesterreichs / Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar (BICAM), 1993, pp. 17-39. Ska J. L., « L’histoire d’Israël de Martin Noth à nos jours. Problèmes de méthodes », in Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible (ACFEB), Comment la Bible saisit-elle l’histoire ? 21è Congrès de l’Association catholique française pour l’étude de la Bible (Issy-les-Moulineaux, 2005), Paris, Cerf, 2007, pp. 17-56. Souza (de) I., « Bible et culture africaine », in Mveng E. / R. J. Z. Werblowsky (éd.), Black Africa and the Bible. L’Afrique Noire et la Bible dans la Bible, Jérusalem, Interfaith Committee, 1972, pp. 81-99. Umeagudosu M. A., ‘’The Legal Role of the Church in the New Testament’’, in Association Panafricaine des Exegetes Catholiques (APECA), L’Eglise-famille et perspectives bibliques. Mélanges Paul Cardinal Zoungrana, Kinshasa, Matand J. B. / Njoroge P. D. / Mhagama Ch. (éd.), 1999, pp. 171-180. Umeagudosu M. A., « Women as prophets (Ac 21, 9). An exegetical analysis », in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), Universalisme et mission dans la Bible. Universalism and Mission in the Bible, Nairobi, Katholische Jungschar Oesterreichs / Catholic Biblical Centre for Africa and Madagascar (BICAM), 1993, pp. 228-244. Umoren A. I., ‘’One Heart And Soul’’ (Acts 4: 32): Familial Unity in the Primitive Church And Contemporary African Church”, in Association Panafricaine des Exégètes Catholiques (APECA), L’Eglise-Famille et Perspectives bibliques. Actes du 9è Congrès de l’APECA, volume II, Kinshasa, J. B. Matand (éd.), 2002, pp. 57-65. Uzukwu E. E., « Symboles africains et célébration liturgique en Afrique », in Semaines Théologiques de Kinshasa, Théologie africaine. Bilan et perspectives, Actes de la 17è Semaine Théologique de Kinshasa, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1989, pp. 129-135. Uzukwu E. E., ‘’Liturgical creativity in Igbo christian communities’’, in Médiations africaines du sacré, (Centre d’Études des Religions Africaines), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa, 1987, pp. 523-534. Uzukwu E.E., ‘’Food and Drink in Africa and the Christian Eucharist. An Inquiry into the Use of African Symbols in the Eucharistic Celebration”, in Bulletin de Théologie Africaine, 2, 1980, pp. 171-187. Vernette J., « L’utilisation de l’Évangile de Jean dans les Nouveaux Mouvements Religieux Gnostiques », in Association Catholique Française pour l’Étude de la Bible (ACFEB), Origine et postérité de l’Évangile de Jean. Actes du 13è Congrès de l’ACFEB, Toulouse, 4-8 septembre 1989, Paris, Cerf, 1990, pp. 185-201. Wawa R., « ‘’Binso bizali se mpamba’’. Réception de Qo 1, 2 en contexte africain », in APECA, Sagesse humaine et sagesse divine dans la Bible / Human Wisdom and Divine Wisdom in the Bible, Nairobi, Matand Bulembat J-B. (éd.), 2007, pp. 277-293. Yoka Lye Mudaba, « rite, rythme et idolâtrie : les espaces insolites de créativité et de célébrations à Kinshasa », in Médiations africaines du sacré, (Centre d’Études des Religions Africaines), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa, 1987, pp. 273-280. Yoka Lye Mudaba, « Spiritualité et créativité artistique aujourd’hui », in L’Afrique et ses formes de vie spirituelle, (Centre d’Études des Religions Africaines), Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa, 1983, pp. 229-237.

7. Études bibliques a) Ouvrages Abadie P., L’histoire d’Israël entre mémoire et relecture, Paris, Cerf, 2009. Adeso, P., The Broken healer: an African study of the gospel of Matthew, Yaoundé, PUCAC, 2004. Adeso, P., Fullness of life in love: commentary on the gospel of John, Yaoundé, PUCAC, 2006. BICAM / CEBAM, Biblical Apostolate in Africa. Women Contribution (I). / L’Apostolat Biblique en Afrique. La contribution des femmes (I). Accra, Publications du CEBAM / BICAM Publications, 2010. Boyer Ch. / Rochais G. (dir.), Le Jésus de l’histoire à travers le monde. The historical Jesus around the world, Québec, Fides, 2009. Brown R. E., Biblical exegesis and Church doctrine, Mahwah (N.Y.), Paulist Press, 1985. Brown R. E. / Donfried K. P. / Fitzmyer J.A. / Reumann J., Mary in the New Testament, Philadelphia / New York/Ramsey / Toronto, Fortress Press / Paulist Press, 1978. Cazelles H., Études d’histoire religieuse et de philologie biblique, (Sources bibliques), Paris, Gabalda, 1996. Congo J. C., Etapas do nascimento duma Igreja segundo o episodio de Cornélio (Act. 10, 1-11, 18). A dinâmica do encontro em Cristo, Rome, N. Dominici-Pécheux, 1993. Djomhoue P., Étranger dans la maison de Dieu ? Étude narrative d’Actes 10, 1-11, 18 et essai d’actualisation, Yaoundé, CLE, 2006. Dumais M., Mission et Communauté. Une relecture du livre des Actes des Apôtres, Bellarmin, Fides, 2000. Elengabeka E., L’exploitation des Écritures : l’intertextualité scripturaire dans les Epîtres Pastorales, Elengabeka E., L’exploitation des Écritures : l’intertextualité scripturaire dans les Épîtres Pastorales, Oxford / Bruxelles/ Frankfurt/New York, Peter Lang, 2009. Fansaka Biniama B., Les missions des individus johanniques. Le cas de Marie de Magdala en Jn 20, Bern / Berlin / Bruxelles / Frankfurt / New-York / Oxford, Peter Lang, 2004. Houngbedji R., L’Église-Famille de Dieu en Afrique selon Luc 8, 19-21. Problèmes de Fondements, Abidjan, Éditions UCAO, 2009. Jaubert A., Approches de l’évangile de Jean¸ Paris, Seuil, 1976. Kabasele Mukenge A., La Parole se fait chair et sang, Kinshasa, Mediaspaul, 2003. Kabasele Mukenge A., Le viol de Tamar, la fille de David (2 Samuel 13). Un récit biblique miroir de notre société, Kinshasa, Éditions Mont Sinaï, 2006. Kenmogne M., La traduction de la Bible et l’Église. Enjeux et défis pour l’Afrique francophone, Yaoundé / Nairobi, CLE / WYCLIFFE International, 2009. Kieffer R., Le monde symbolique de saint Jean, Paris, Cerf, 1987. Lacoque A., Daniel et son temps, Genève, Labor et Fides, 1983.

Léon-Dufour X., Le partage du pain eucharistique selon le Nouveau Testament, Paris, Seuil, 1982. Mabundu Masamba F., Lire la Bible en milieu populaire, Paris, Karthala, 2003. Marchadour A., Les personnages dans l’évangile de Jean. Miroir pour une christologie narrative, Paris, Cerf, 2004. Mesters C., Paul le travailleur qui annonçait l’Évangile, Kinshasa, Paulines, 1994. Mugaruka Mugarukira Ngabo R., La traduction de la Bible comme moment d'inculturation du message révélé : Application à la version Shi des Béatitudes en Mt 5, 1-12, (Thèse), Louvain-la-Neuve, Université Catholique de Louvain, 1990. Nare L., Proverbes salomoniens et proverbes mossi. Étude comparative à partir d’une nouvelle analyse de Pr 25-29, Francfort / Berne / New York, Peter Lang, 1986. Ndiaye B., Jésus, premier-né d’une multitude de frères. Étude de Rm 8, 28-30, (Thèse), Paris, Institut Catholique, 1996. Ndiaye B., Jésus, premier-né d’une multitude de frères. Étude de Rm 8, 28-30, Dakar, Librairie Clairafrique, 1999. Ngalula Tshianda J. / Ikanga J., Ces femmes qui peuplent la Bible. Anthologie de thématiques et de références sur les 250 femmes de la Bible, Kinshasa, Editions Mont Sinaï, 2000. Nkoumbou A., Quand le récit devient évangile. Approche narrative d’Actes 8, 26-40, Rome, Pontificia Universitas Gregoriana, Facultas Theologiae, 1993. Okure T., The Johannine approach to mission: a contextual study of John 4, 1-42, Tübingen, J.C.B. Mohr, 1988. Paul, A., L’évangile de l’enfance selon Matthieu, Paris, Cerf, (collection lire la Bible), 1984. Perrot C., Les récits de l’enfance de Jésus, Paris, Cerf, (Cahiers Évangile, 18), 1976, pp. 17-34. Poucouta P., Lectures africaines de la Bible, Yaoundé, Presses de l’UCAC, 2002. Robert M. H. / Matthey J. / Vialle C. (dir.), Figures bibliques de la mission, Paris, Cerf, 2010. Schaaf Y., L’histoire et le rôle de la Bible en Afrique, (Défi Africain), Nairobi / Lomé / Yaoundé, CETA / HAHO / CLE, 2000, 2è édition. Schneiders S. M., Le texte de la rencontre, Paris, Cerf / Fides, 1995. Surgy (de) P., / Carrez M., Les Épîtres de Paul, I, Corinthiens, Paris / Outremont, Bayard / Centurion / Novalis, 1996. Thomson Th. L., The Bible in History: How Writers Create a Past, Londres, Jonathan Cape, 1999. Waly Dione H., Jésus et le sabbat. Contribution à la recherche historique sur Jésus de Nazareth, T I et II, Thèse, Strasbourg, 1989. Wenin A., Pas seulement du pain… violence et alliance dans la Bible : Essai, Paris, Cerf, 1998.

b) Articles Botha Pieter J. J., “The historical Jesus in South Africa”, in Boyer Ch. / Rochais G. (dir.), Le Jésus de l’histoire à travers le monde. The historical Jesus around the world, Quebec, Fides, 2009, pp. 281-302. Cuvillier E., « La figure des disciples en Jn 4 », in New Testament Studies, 1996, vol. 42, fasc. 2, pp. 245-259. Cuvillier E., « Jésus aux prises avec la violence dans l’Évangile de Matthieu », in Études Théologiques et Religieuses, 74 / 3, Montpellier, 1999, pp. 335-349. Djomhoue P., « La Samaritaine, une pionnière de la mission évangélisatrice dans le Nouveau Testament », in Robert M. H. / Matthey J. / Vialle C. (dir.), Figures bibliques de la mission, Paris, Cerf, 2010, pp. 119-133. Elengabeka E., « Une expérience exégétique : L’Association Panafricaine des Exégètes Catholiques », in Annales de l’École Théologique Saint-Cyprien, 22, 2008, pp. 6780. Gnilka J., « Psicologia del profondo ed esegesi », traduit de l’allemand par A. Bonora, in Rivista Biblica, Bologna, 14 / 2, 1990. Moko J., « Traduction et Inculturation. Échos d’une expérience. La Bible en lingala (une des quatre langues nationales congolaises) ». in Santedi Kinkupu L. / Malu Nyimi M. (dir.), Epistémologie et théologie. Les enjeux di dialogue foi-science-éthique pour l’avenir de l’humanité, Mélanges en l’honneur de Mgr T. Tshibangu, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2006, pp. 69-82. Nyeme Tese J. A., “Continuité et discontinuité entre l’Ancien Testament et les religions africaines », in Journées Bibliques Africaines, Christianisme et identité africaine. Actes du Premier Congrès des Biblistes Africains 26-30 Décembre 1979, Kinshasa, Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa / Missionwissenschaftliches Institut Mission-Aachen, 1980, pp. 83-112. Owan K., ‘’Jewish Patterns of Biblical Interpretation : Implications for African Contextual Interpretation of the Bible’’, in Revue Africaine de Théologie, 20, 1996, pp. 171186. Poucouta P., « Engelbert Mveng : une lecture africaine de la Bible », in Nouvelle Revue Théologique, Janv-Avril 1998, pp. 32-45. Poucouta P., « Études Bibliques sur L’Église Famille de Dieu (10 ans après le Synode Africain) », in Le synode africain, 10 ans après. L’Église-Famille de Dieu. Intérêt, bilan et perspectives, Revue de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest, Abidjan, n° 20, 2004, pp.105-121. Poucouta P., « Le message du synode sur la Parole de Dieu : lecture africaine », in Messina J. P. (dir.), L’Eglise en Afrique au 3è millénaire : Les enjeux de la visite du Pape Benoît XVI au Cameroun 17-20 mars 2009, Yaoundé, PUCAC, 2009, pp. 59-81. Poucouta P., « Le Jésus de l’histoire en Afrique francophone », in Ch. Boyer / G. Rochais (dir.), Le Jésus de l’histoire à travers le monde. The historical Jesus around the world, Québec, Fides, 2009, pp. 243-259. Poucouta P., « L’utilisation de l’Écriture chez Cyprien de Carthage » in De Carthage à Ngoya : La Pertinence Actuelle de Saint Cyprien pour l’Afrique, Actes du Colloque du 30è anniversaire de l’ETSC, Annales de l’École Théologique Saint Cyprien, 26, XV, 2010, pp.

81-97. Prevost J. P., « Les sages et la théologie » in Quesnel M. / Gruson P. (dir.), La Bible et sa culture, t. 1, Ancien Testament, Paris, Desclée, 2000, pp. 449-495. Römer Th., « Le Pentateuque toujours en question. Bilan », in Lemaire A. (éd.), Congress Volume Basel 2001, volume 92, Leiden / Boston, Brill, 2002, pp. 343-374. Schlosser J., « Qu’est-ce que Jésus a vraiment dit ? », in Focant C. et al., Le Jésus de l’histoire, Bruxelles, Lumen Vitae, 4 / 5, 1997, pp. 41-63. Ukpong Justin S., “Historical Jesus Recharch Sub-Saharan English-speaking Africa”, in Boyer Ch. / Rochais G. (dir.), Le Jésus de l’histoire à travers le monde. The historical Jesus around the world, Québec, Fides, 2009, pp. 261-279. Van Cangh, J. M., « La ‘’Bible dévoilée’’ de Finkelstein et Silberman. Une Relecture de la Bible à partir de l’archéologie », in Nouvelle Revue Théologique, décembre 2004, pp. 446-457. 8. Études théologiques a) Ouvrages Académie Mariale Pontificale Internationale, La Mère du Seigneur, Paris, Salvator, 2005. Appiah-Kubi F., L’Église, famille de Dieu, Paris, Karthala, 2008. Bimwenyi Kweshi O., Discours théologique négro-africain. Problèmes de fondements, Paris, Présence Africaine, 1981. Kabolo Iko Kabwita, Le royaume du Kongo et la mission catholique, 1750-1838, Paris, Karthala, 2004. Collectif, Des Prêtres noirs s’interrogent, Paris, Cerf, 1956. Nouvelle édition ; Des prêtres noirs s’interrogent. Cinquante après, Paris, Karthala / Présence Africaine, 2006. Drewermann E., La parole qui guérit, traduit de l’allemand par J. P. Bagot, Paris, Cerf, 1992. Ela J. M., Repenser la théologie africaine. Le Dieu qui libère, Paris, Karthala, 2004. Fauvelle F. X., L’Afrique de Cheikh Anta Diop, Préface d’Elikia Mbokolo, Paris, Karthala, 1996. Geffre C., Coire et interpréter, Paris, Cerf, 2001. Grelot P., Réponse à Eugen Drewermann, Paris, Cerf, 1994. Harris J. R., Testimonies, I-II, Londres, 1916-1920. Hebga M. P., Sorcellerie et prière de guérison, Abidjan, INADES, 1982. Jaouen R., L’Eucharistie du mil. Langages d’un peuple, expressions de la foi, Paris, Karthala, 1995. Kabasele Lumbala F., Liturgies africaines. L’enjeu culturel, ecclésial et théologique, (Recherches Africaines de Théologie), Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 1986. Masamba Ma Mpolo J., Le Saint Esprit interroge les esprits, Yaoundé, CLE, 2004. Mveng E., Si quelqu’un... (Chemin de croix), Paris, Mame, 1962.

Mveng, E., L’art d’Afrique noire : liturgie cosmique et langage religieux, Yaoundé, Clé, 1974. Mveng E., / Lipawing B. L., Théologie, Libération et Cultures africaines, Paris / Yaoundé, CLE / Présence Africaine, 1996. Mveng E., L’Afrique dans l’Église, paroles d’un croyant, Paris, L’Harmattan, 1985. Ndi-Okalla J., Récit et théologie, Enjeux de la narrativité en théologie africaine, La réception de l’herméneutique de Paul Ricoeur, Paris, Karthala, 2010. Ndongmo M., Sauver la famille africaine, Yaoundé, PUCAC, 2008. Ngalula Tshianda J., Dieu dénonce et condamne les violences faites aux femmes, Kinshasa, Editions Mont Sinaï, 2005. Quenum A., Les Églises chrétiennes et la traite atlantique du 15è au 19è siècle, Paris, Karthala, 1993. Ramazani B. A., Église famille de Dieu en Afrique, Paris, L’Harmattan, 2001. Ricoeur P., Du texte à l’action, Paris, Seuil, 1986. Saint Moulin (de) L., Œuvres complètes du Cardinal Malula vol.7 : textes concernant la famille. Théâtre et chants, Kinshasa, Facultés catholiques de Kinshasa, 1997. Santedi Kinkupu L. / Kabasele A. (dir.), Une théologie prophétique pour l’Afrique. Mélanges en l’honneur des Professeurs D. Atal et R. De Haes, Kinshasa, Facultés Catholiques de Kinshasa, 2004. Sieme Lasoul J. P., La Sainte Vierge et l’Esprit Saint dans la « Marialis cultus », Rome, 1998. Soede Yaovi N., Théologie africaine. Origine, évolution et méthodes, Abidjan, Institut Catholique de l’Afrique de l’Ouest, 1995. Soede Yaovi N. (éd.), Prophétisme et engagement social, Revue de l’Université Catholique de l’Afrique de l’Ouest, Abidjan, n° 23, 2005. Soede Yaovi N., Sens et enjeux de l’éthique. Inculturation de l’éthique chrétienne, Paris, L’Harmattan, 2008. Tshibangu Mwele Kabonga P. F-M., Marie mère de Dieu, mère de l’Église famille de Dieu et la culture Luba-Kasaï. Essai d’une mariologie inculturée, (Thèse), Rome, 2007. Witwicki R., Marie et l’évangélisation du Congo, tome I, chronique de l’ère des missionnaires, 1594-1952. Marie telle qu’ils l’ont fait connaître au Congo, Brazzaville, R. Witwicki (éd.), 1995. b) Articles Amato A., « Marie dans la perspective de l’inculturation », in Bossieu (de) B., Bordeyne P. / Maggiani S., Marie, l’Église et la théologie. Traité de mariologie, Paris, Desclée, 2007, pp. 213-240. Balasuriya T., « Les luttes des femmes comme lieu théologique », in Mveng E. (dir.), Spiritualité et libération en Afrique, Paris, L’Harmattan, 1987, pp. 95-115. Batende M., « Christianisme et mouvements prophétiques africains » in Religions africaines et christianisme, Kinshasa, Faculté Catholique de Kinshasa, 1979, pp. 245-261. Faye A. B., « Les mouvements féministes africains interrogent le christianisme

africain », in Santedi Kikupu L. (dir.), La théologie et l’avenir des sociétés. Cinquante ans de l’École de Kinshasa, Paris, Karthala, pp. 249-270. Hebga M. P., « Le mouvement charismatique en Afrique », in Études, Paris, n° 1-2, juillet-août 1995, pp. 67-75. Hebga P. M., « Santé et salut », in Christus, 118, avril 1983, pp.155-167. Masamba Ma Mpolo J., « Sorcellerie et Pastorale. Point de vue d’un protestant » in Cahiers d’Études des Religions Africaines (CERA), 32, n° 63-64, 2001, pp. 255-282. Mawusée Togboga, « Eglise africaine et domination masculine. Un défi pour les femmes », in Cheza M. / van’t Spiker G. (dir), Théologiens et théologiennes dans l’Afrique d’aujourd’hui, Paris / Yaoundé, Karthala / CLE, 2007, pp. 141-148. Mbuy Mbeya M. B., « Femmes africaines et théologie », in Cheza M. / van’t Spiker G. (dir.), Théologiens et théologiennes dans l’Afrique d’aujourd’hui, Paris / Yaoundé, Karthala / CLE, 2007, pp. 149-161. Migliorati G., « Il culto di Maria in Etiopia », in Warszawskie studia teologiczne, XII/2/1999, Miscellanea Aethiopica, mélanges à Stanislao Kur, Warszawa, 2000, pp. 181-202. Mika R. L. M., « Repères éthiques pour un bon usage de l’Écriture Sainte en théologie morale », in Kabasele Mukenge A. (dir.), Bible et promotion humaine. Mélanges en l’honneur du Professeur P.-M. Buetubela Balembo, Kinshasa, Mediaspaul, 2010, pp. 297-316. Mpongo L., « Pain et vin pour l’eucharistie en Afrique noire. Le problème a-t-il été bien posé ? », in Nouvelle Revue Théologique, 108 / 4, 1986, pp. 517-531. Ngandu Nkashma P., « L’image de Jésus-Christ à travers les littératures africaines », in Kabasele F. / Doré J. / Luneau R. (éd.), Chemins de la christologie africaine, Paris, Desclée, 2001, 2è édition, pp. 43-77. Nmah P., ‘’To celebrate reconciliation :a perspective of Igbo indegenious religion’’, in Poucouta P. (dir.), L’Eglise en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix, Yaoundé, PUCAC, 2008, pp. 277-287. Perroni M., « Marie dans la théologie féministe », in Bossieu (de) B., Bordeyne P., Maggiani S., Marie, l’Église et la théologie. Traité de mariologie, Paris, Desclée, 2007, pp. 291-317. Sempore S., « Le défi des Eglises afro-chrétiennes », in Lumière et Vie, 159, 31, Lyon, 1982, pp. 43-59. Toniolo Ermanno M., « Le nouveau départ de Vatican II », in Bossieu (de) B. / Bordeyne P. / Maggiani S., Marie, l’Église et la théologie. Traité de mariologie, Paris, Desclée, 2007, pp. 15-58. Tshibilondi Ngoyi A., « Le rôle de la femme dans l'Église et dans la société », in La foi et le temps, numéro spécial. L’Église d'Afrique à l'approche de son Synode, t.23, nov. déc. 1993, pp. 559-572. 9. Autres Alioune Diop, « Pour une modernité africaine », in Présence Africaine, Paris, n° 116, 4e trimestre, 1980 Anta Diop (Cheikh), Les fondements économiques et culturels d’un état fédéral d’Afrique Noire, Paris / Dakar, Présence Africaine, 1990, édition revue et corrigée.

Auzépy, M. F. L’Iconoclasme, coll. Que sais-je ?, P.U.F., Paris, 2006. Bureau R., Le prophète de la lagune. Les harristes de Côte-d’Ivoire, (coll. Les Afriques), Paris, Karthala, 1996. BICAM / CEBAM, Annuaire de l’Apostolat Biblique en Afrique. Directory of Biblical Apotolate in Africa. Anuario do apostolado biblico em Africa, Accra, Publications du CEBAM / BICAM Publications, 2009. Diagne P., Cheikh Anta Diop et l’Afrique dans l’histoire du monde, Paris / Montréal, L’Harmattan, 1999. Derive J. / Joubert J. L. / Laban M., « Afrique noire, culture, société », in CDU, 2009. Grah Meh F, Alioune Diop, le bâtisseur inconnu du monde noir, (Agence de Coopération culturelle et technique), Abidjan, Presses Universitaires de Côte d’Ivoire, 1995. Jousse M., L’Anthropologie des gestes, 3 volumes, Paris, Gallimard, 1974-1978. Sheffer P., Le Formulisme dans la recherche anthropologique de Marcel Jousse (1886-1961), (Thèse), Paris, Université Paris IV Sorbonne / Institut catholique de Paris, 1995. Sinda M., Le messianisme congolais et ses incidences politiques. Kimbanguisme, matsouanisme, autres mouvements, Paris, Payot, 1972. Thomas L.V. / Luneau R., Les religions d’Afrique Noire. Textes et traditions sacrées, Paris, Stock, 1995. Tshibilondi Ngoyi A., Paradigme de l’interprétation sémiotique. Esquisse de la théorie de l'interprétant dans la sémio-pragmatique de Ch. S. Peirce. Munich - Kinshasa, Publications Universitaires Africaines / African University Studies, 1997.