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January 9, 2018 | Author: Anonymous | Category: Arts et Lettres, Sciences des religions, Catholicisme
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« Nous sommes tellement préoccupés par nos particularités que nous ne nous rendons pas compte que nous sommes en terre étrangère. »

Méditation du psaume 137.

https://bible.catholique.org/ps/8881-psaume-137 http://neuchatel.eren.ch/fileadmin/user_upload/resources/20131224 -PNE-Meditation_RT.pdf

Lors d’une conférence à caractère œcuménique sur la Bible, j’ai été touchée notamment par une méditation de ce psaume 137. Germain Mahieu* fit ce commentaire judicieux : « Nous sommes tellement préoccupés par nos particularités que nous ne nous rendons pas compte que nous sommes en terre étrangère. » *Germain Mahieu est Secrétaire Général, à la Société Biblique Francophone de Belgique http://www.labible.be/

Pensons à l’athéisation de la société. Pensons aussi à l’islamisation en cours de l’Europe. Il disait que ce monde qui nous entoure attend un témoignage de notre foi. « Chantez-nous un cantique de Sion. » Après la conférence, lors du partage, j’ai pris la parole pour appuyer les propos du conférencier et joindre mon témoignage personnel. « Vous avez dit : « Nous sommes tellement préoccupés par nos particularités que nous ne nous rendons pas compte que nous sommes en terre étrangère. » Nous nous chamaillons entre nous alors que nous devrions être attentifs à l’arrivée des migrants en Europe. Ils arrivent par milliers en Italie et de là, ils se dispersent sur toute l’Europe. La plupart sont musulmans. Nous avons parmi nous un demandeur d’asile du centre ILA qui peut en témoigner. Il nous dira qu’au centre d’accueil, il y a seulement deux

chrétiens, tous les autres sont musulmans. Oui, nous devrions nous unir pour témoigner notamment auprès des Musulmans. Il est important de rassembler nos forces pour semer largement la parole de Dieu ! Comme vous le disiez, le monde qui nous entoure à soif de nous entendre exprimer notre foi. Un Musulman demandeur d’asile me disait qu’étant entré dans une église, il y avait découvert un fascicule contenant quelques paroles de la Bible et ces paroles, écrites en arabe, sa langue maternelle, l’avaient touché. Il me répéta plusieurs fois cette expérience, me tendant ainsi la perche pour avancer dans la conversation. Cet homme avait besoin de m’entendre parler de ma foi. Je lui ai proposé une bible en arabe, mais ça coûte cher une bible ! Aussi, je trouve qu’il faudrait pouvoir disposer de livrets peu onéreux contenant de belles paroles de la Bible et on les distribuerait un peu partout (dans les églises, les marchés, les zones de repos sur les autoroutes…) Bref, unissons-nous donc pour aller à l’essentiel : porter la Bonne Nouvelle ! Dans bien des pays, cette liberté de parole est interdite et punissable! » Rappelons-nous cette parole d’Aung San Suu Kyi :

« Servez-vous de votre liberté pour promouvoir la nôtre. » La Providence met sur notre route des personnes qui ont BESOIN d’entendre le message de PAIX de Jésus-Christ ET de le voir mis en PRATIQUE. « Chantez-nous un cantique de Sion. »

http://www.la-bible.be/ http://www.la-croix.com/Actualite/Europe/L-Europe-va-t-elle-aider-l-Italie-a-secourir-en-mer-les-migrants-2014-08-281197801

Pape François : L’arrivée des migrants, « … une occasion que la Providence nous offre… »

Il invite à « voir dans le migrant et dans le réfugié, non pas seulement un problème à affronter, mais un frère et une sœur à accueillir, à respecter et à aimer, une occasion que la Providence nous offre pour contribuer à la construction d’une société plus juste, une démocratie plus accomplie, un pays plus solidaire, un monde plus fraternel et une communauté chrétienne plus ouverte ». Et d’appeler de ses vœux « une nouvelle humanité, annoncée par avance dans le mystère pascal : une humanité pour laquelle toute terre étrangère est une patrie et toute patrie est une terre étrangère ». «

http://info.catho.be/2013/09/25/le-pape-francois-appelle-a-une-conversion-de-nos-attitudesenvers-les-migrants/#.VURoZ_ntmko

Le Christ est-il divisé ?

« Après avoir crucifié Jésus, les soldats prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d'une seule pièce depuis le haut jusqu'en bas. Ils se dirent entre eux: ‘Ne la déchirons pas… ‘ » (Jn 19 :23-24) La tunique du Christ est l’image de l’Eglise. Ne déchirons pas l’Eglise, Corps du Christ! L’Eglise est UNE ! Tous, nous confessons Jésus-Christ, fils unique de Dieu, né de la Vierge Marie, crucifié sous Ponce Pilate, mis au tombeau, ressuscité le troisième jour et qui reviendra pour juger les vivants et les morts. Tous, nous confessons l’Esprit Saint qui donne vie. Tous, nous croyons que l’Eglise est le Corps du Christ chargé de poursuivre son enseignement. Notre foi commune est exprimée dans le Symbole des apôtres et le Symbole de Nicée-Constantinople. http://fr.wikipedia.org/wiki/Symbole_de_Nic%C3%A9e http://fr.wikipedia.org/wiki/Symbole_des_ap%C3%B4tres

Alors quoi ? Qu’attendons-nous pour CELEBRER cette UNITE qui existe déjà?

« La volonté du Père : tout réunir sous un seul Chef, le Christ. » « God’s purpose: all things in Christ.” (Ep 1, 3-10) « Ce que Dieu a uni, l’homme ne doit pas le séparer. »(Mt 19 :6)

Remarque : L’œcuménisme, c’est le dialogue avec les chrétiens de toutes confessions. (Protestants, Catholiques, Orthodoxes, Anglicans.) Quant au dialogue avec les adeptes des autres religions : Musulmans, Juifs, … il porte le nom de dialogue interreligieux. Les deux formes de dialogue sont importantes.

"Chrétiens et musulmans, osons le dialogue. » Père Christophe Roucou http://www.pelerin.com/L-actualite-autrement/Les-enjeux-du-dialogue-interreligieux/Le-P.Christophe-Roucou-Chretiens-et-musulmans-osons-le-dialogue

http://www.rivesperance.be/docs/dossier.pdf

LA FOI PRISE AU MOT L'unité des chrétiens

http://www.ktotv.com/videos-chretiennes/emissions/la-foi-prise-au-mot/la-foi-prise-au-mot-l-unite-des-chretiens/00071838

L'abbé Paul Couturier : pionnier de l'oecuménisme http://www.kt42.fr/l-abbe-paul-couturier-pionnier-de-l-oecumenismea105644996

« Le désir de certains d’imposer leur vision aux autres a fait des ravages. » Homélie. L’Eglise s’est diversifiée avec le temps. « Il y a beaucoup de demeures dans la Maison de mon Père », disait Jésus. C’est bien compréhensible. Cependant, les chrétiens auraient dû rester unis les uns aux autres, comme des frères et sœurs que l’éloignement de leurs maisons n’empêche pas de se revoir, de se réunir de temps en temps. Or certains imposent leur vision…. “Au fur et à mesure que la mission franchira des frontières, rencontrera des cultures différentes et traversera les siècles, elle aura à assumer une extraordinaire diversité : de langues, de liturgies, de théologies, de morales, d’arts et de philosophies. La tentation permanente ne sera pas la colère, l’impureté, la vanité mais la séparation. Tragédie des divisions entre tous ceux qui professent qu’ils croient en Jésus glorifié par la croix et qui refusent de demeurer ensemble – alors que la croix a eu pour but l’unité des croyants ! « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (13, 34 ; répété en 15, 12 et 17). Tout de suite, dès la première génération chrétienne, cette force centrifuge, ce désir de certains d’imposer leur vision aux autres, a fait des ravages. Paul ne cessera de supplier ses communautés de rester unies ; la lettre aux Hébreux exhortera à « ne pas déserter nos assemblées » (10, 25) ; Jean dit sa douleur parce que certains « sont sortis » (1 Jn 2, 19) ; Pierre exhorte à l’unité (1 Pi 1, 22 ; 3, 8 ; …). La scission fut le premier drame de l’Eglise - elle l’est encore ». (R. Devillers homélie 7ème dimanche de Pâques)

Pape François :

« L'unité est en chemin, elle ne s'arrête jamais ! » « L’unité des chrétiens ne sera pas le fruit des discussions théoriques raffinées ». http://www.aleteia.org/fr/video/que-les-chretiens-soient-unis5897629074456576

Ne jugeons pas les autres ! C’est du temps perdu ! Pire, c’est de la déconstruction ! Ayons plutôt à cœur de travailler ensemble à la construction du Royaume de Dieu. Que chacun s’examine donc lui-même ! Qu’il prenne conscience si, oui ou non, il fait grandir le Royaume de Dieu avec sa langue ! Discuter sur les mots crée des remous. Par exemple : Qu’est-ce qu’un « frère », un « saint » ? Inutile de discuter des heures pour se mettre d’accord sur des notions comme celles-là. Bref, faisons route ensemble sans vouloir imposer notre vision des choses. Prions toujours davantage ! Plus nous nous approchons de Jésus, plus nous nous approchons les uns des autres. Si nous sommes encore loin les uns des autres, c’est parce que nous sommes encore loin de Dieu. « Évite les discussions folles et simplistes : tu sais qu’elles provoquent des querelles. » (2 Tm 2 :23) « Finissons-en avec ces jugements les uns sur les autres. » (Rm 14 :13) « Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n'avez qu'un seul enseignant, et vous êtes tous frères » (Mt 23 :8) « Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous encourage à suivre fidèlement l'appel que vous avez reçu de Dieu : ayez beaucoup d'humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; ayez à cœur de garder l'unité dans l'Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il n'y a qu’un seul Corps et un seul Esprit. Il n'y a qu'un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui règne au-dessus de tous, par tous, et en tous ». (Ep 4, 1-6) Demandons pardon pour nos jugements!

L’image de ma paroisse.

L’image de ma paroisse.

Mais pourquoi s’unir et comment faire? - Cardinal Suenens : « L’Eglise d’aujourd’hui et blessée parce qu’elle manque d’unité visible. Prions ensemble pour demander cette unité afin de former un seul corps. Je pense que la solution au manque d’unité œcuménique ne sera pas finalement le résultat d’un dialogue entre l’Eglise de Rome et l’Eglise de Canterbury ou l’Eglise de Moscou. Ce ne sera pas un dialogue entre les Eglises en tant que telles, mais entre Rome et Jésus, Canterbury et Jésus, Moscou et Jésus. »

-Nous demandons souvent à Jésus de répondre à nos prières. De son côté, Jésus attend que nous répondions à la sienne : « Que tous soient un » (Jean 17). Faire un pas vers nos frères différents, c’est aimer Jésus, et quand on aime, on obéit par plaisir. -Unissons–nous aussi par souci d’efficacité. Ainsi en Orient, il y a de nombreux groupes de chrétiens. A côté de l’Église catholique copte, qui représente le groupe le plus important du catholicisme oriental, on trouve également des Églises de rites melchite, syrien, chaldéen, arménien, maronite, éthiopien, …. Leur unité est indispensable à l’évangélisation. Actualité : En Egypte, le projet d’une télévision couvait depuis de nombreuses années, mais pour qu’il se réalise, il fallait d’abord que s’unissent les églises. Ce travail a pris du temps ! « … cette fois, ça y est : « Salam » (paix) la chaîne de télévision catholique égyptienne, verra le jour en 2013. Il nous semble utile de disposer d’un instrument afin de montrer à tous la richesse du regard catholique », a expliqué Mgr Adel Zaki. » (Dimanche 11 novembre 2012)

Les « deux poumons» de l’Église. « L’Europe doit respirer avec ses deux poumons… et rester fidèle à son âme chrétienne ». (www.osservatore-romano.org) Le Pape Jean Paul II a souvent rappelé l'existence de deux "poumons" dans l'Église, grâce auxquels elle doit respirer pleinement et être en bonne santé : ces deux poumons sont les deux faces de l'Église, l'orientale et l'occidentale. Aux cours des siècles, a rappelé Jean Paul II, " l'Occident a beaucoup reçu de l'Orient dans le domaine de la liturgie, de la tradition spirituelle, du droit ". Grâce aux trésors de l'Orient, où elle a puisé largement à Vatican II pour orienter son aggiornamento, l'Église a pu faire profiter sa partie "latine" des "traditions vénérables de l'Orient". Ceci a été constaté, par exemple, par l'adoption de la langue courante dans la liturgie, le rétablissement de la concélébration, de la communion sous les deux espèces et du diaconat permanent. Les traditions liturgiques et ecclésiales pratiquées au cours des siècles par les Églises locales en Orient ont un intérêt capital pour la vie de l'Église tout entière.

Leur proximité avec des traditions venues des Apôtres, l'héroïcité de leurs martyrs, la science de leurs Pères de l'Église, en font de véritables "lieux théologiques" dans lesquels l'Église reconnaît sa Tradition authentique et dans lesquelles elle peut venir puiser comme à une source très riche. La reconnaissance des services que le poumon oriental a apportés à toute l'Église ces dernières années a conduit bien des fidèles à adopter une attitude plus œcuménique. En Orient, bien des catholiques possèdent ces richesses en commun avec leurs frères séparés ; " L'Église doit apprendre à respirer de nouveau avec ses deux poumons l'oriental et l'occidental ". Le Pape Jean Paul II a invité tous les catholiques à étudier et à bien connaître ce patrimoine spirituel et liturgique : il est source d'unité. Jean-Marie Mérigoux, o.p. www.centre-cormier.com/2012/05/22/entretien-sur-l’orient-c - 13k

L’œcuménisme, réalité incontournable… Agissons pour l’unité ! « Comme le corps qui ne respire plus est mort, la foi qui n'agit pas est morte » (Jc 2 :6) « Le plan du Seigneur demeure pour toujours, les projets de son cœur subsistent d'âge en âge ». (Ps 32 : 11) Ktotv : L’unité des chrétiens. http://www.youtube.com/watch?v=LsfcXVTkYbg.

… déjà à l’œuvre.

http://www.youtube.com/watch?v=NAhMfqer8rs&feature=related.

L’unité des chrétiens s’y vit au quotidien à commencer par le binôme des directeurs du foyer. Marie Olga Diaz est religieuse catholique et espagnole, et Oliver Matri est luthérien et allemand. « L’unité, ça commence par pouvoir vivre ensemble, partager la vie courante comme dans une famille, et là, on est des frères et sœurs de différentes confessions. …Je pense que c’est en vivant ensemble qu’on apprend à se connaître, à se comprendre aussi. Souvent quand on ne vit pas ensemble, on peut avoir des préjugés, on ne comprend pas comment l’autre vit sa foi. »

Unissons-nous davantage et nous verrons LA GLOIRE DE DIEU ! Pluie de grâces dans le groupe œcuménique « Paris-tout-est-possible » Unissons-nous et nous verrons la gloire de Dieu. Dieu agit là où les chrétiens agissent de commun accord. Des guérisons y semblent plus nombreuses qu’ailleurs. Dans son livre « Unité-Onction-Guérison » le pasteur Carlos Payan écrit : « Nous vivons nos rassemblements, rencontres, séminaires et salons dans l’unité et le respect des églises. Des catholiques, des protestants, (réformés, luthériens, évangéliques) se retrouvent pour relever le triple défi. L'association « Paris Tout Est Possible » croit de tout son cœur à la guérison divine. Cependant nous sommes conscients que lors des services de guérison tous ne sont pas guéris. Mais ce qui nous motive et nous libère dans cette espérance, c'est que "quelques-uns" le sont et que les "quelques-uns" sont de plus en plus nombreux. Nous voyons ces derniers temps une accélération du processus de guérison chez plusieurs ce qui donne à nouveau cette espérance dans les paroles du Christ: Jésus dit: "Tout est possible à celui qui croit". Nous restons attachés à cette parole qui habite nos cœurs. Nous prierons pour TOUS et nous nous confions à son Amour, sa grâce et sa miséricorde. Nous croyons aussi que le Seigneur peut vous guérir chez vous, dans votre paroisse, votre église ou vos groupes de prière et avec d'autres serviteurs. Nous ne croyons à aucune exclusivité: TOUT EST GRACE! Vous recevrez ici la prière si vous le souhaitez par impositions des mains, l'onction d'huile ou la prière fraternelle. Nous prierons pour l'être tout entier, esprit, âme et corps.

Témoignage de Carlos Payan http://www.enseignemoi.com/video/temoignage/temoignage-de-carlospayan.html.

Que de merveilles chez « Les Hommes d’Affaire du Plein Evangile », institution œcuménique !

http://www.croire.com/Definitions/Vie-chretienne/Politique/Des-hommes-d-affaires-temoignent-

du-plein-Evangile. http://www.croir.ulaval.ca/Fiches_Groupes_Religieux/Communaute_des_hommes_daffaires_du_plein_Evangile.aspx

Bruno Berthon : « Nous sommes des chrétiens de toute confession ayant vécu une expérience forte avec le Seigneur ». Gilles : « J'étais complètement paumé ; j'ai demandé la prière ici et l'on m'a conseillé de me rendre à la convention nationale de Vichy en 2001 ; c'est là que j'ai été guéri de l'alcool après avoir reçu l'effusion de l'Esprit ; dix jours plus tard, je remettais ma vie à Jésus ! » Depuis, Gilles travaille en province dans une maison d'accueil pour toxicomanes. L'association revendique aujourd'hui 45 000 sympathisants dans 140 pays et 5 000 groupes (ou chapitres) locaux qui se retrouvent dans des hôtels, pour des petits déjeuners ou des dîners de partage. « Un restaurant est un lieu neutre qui ne heurte pas ceux qui, parmi nos invités, ne seraient pas prêts à mettre les pieds dans une église », explique Sylvain Duda, président du chapitre versaillais… (site fgbmfi burkinafaso) UNE VISION EST A L’ORIGINE DE LA COMMUNAUTE Dieu donna à Demos Shakarian une vision saisissante. Il était en train de prier profondément quand il sentit l’Esprit Saint de Dieu l’élever dans l’espace, très haut au-dessus de sa maison et des nuages. La terre tournait lentement sous lui, chaque continent défilait devant ses yeux et il vit distinctement des hommes de toutes les nations, dans la variété de leurs vêtements et de la couleur de leur peau. Leur tête était courbée en signe de désespoir et ils étaient dans la tristesse, les bras croisés. Puis il lui fut donné de constater qu’un grand changement s’était produit : ils avaient redressé la tête et levaient leurs bras pour louer Dieu.

Demos Shakarian comprit qu’il avait reçu une révélation du rôle que la communauté devait jouer dans un réveil spirituel mondial. « La communauté Internationale des Hommes d’Affaire du Plein Evangile ne fonde pas d’églises. Au contraire nous voulons être au service des églises établies. Nous sommes une communauté para-ecclésiastique, ce qui signifie que nous agissons parallèlement aux églises des différentes dénominations. De même que l’apôtre Paul, nous n’essaierons jamais de construire sur des fondations humaines. Jésus est notre fondation et nous ne construirons que sur lui. En tant que président de la communauté, je prescris continuellement à nos responsables de préparer et de tenir toutes leurs réunions dans des lieux et à des moments qui ne perturbent pas la vie ecclésiastique des participants. Nous n’avons jamais conseillé et ne conseillerons jamais à quelqu’un de quitter son église »… La Communauté internationale des hommes d’affaires du plein Évangile se présente comme un rassemblement mondial interconfessionnel de laïcs charismatiques. La FGBMFI n’a ni prêtre ni pasteur et ne crée aucune Église. Convictions fondamentales : La communauté est un rassemblement de chrétiens appartenant à différentes Églises, mais n’est pas elle-même une nouvelle Église. Elle n’a pas de croyances spécifiques, mais respecte les croyances des communautés chrétiennes dont ses membres sont issus. Elle ne célèbre aucun culte, n’administre aucun sacrement. Elle encourage chacun de ses membres à vivre pleinement dans sa propre Église.

Que de guérisons à la communauté œcuménique de Rostrevor, en Irlande !

Cécil Keer « Le chemin de la paix ». http://www.amazon.fr/gp/search?index=blended&keywords=c%C3%A9cil%20keer.%20les%20chemins%20de%20la%20paix%20.&tag=lpo _ixdpgoukfrengl_book-21

« L’Irlande a connu des conflits sanglants opposant catholiques et protestants. Au sein de ce chaos, Dieu a travaillé : « un puissant travail de guérison et de réconciliation au fond des cœurs et entre les communautés…. Cécil Keer, pasteur de l’Eglise d’Irlande et sa femme ont eu la conviction que le Seigneur les appelait à rassembler dans la prière des chrétiens de toutes traditions. Ainsi est née la communauté de Rostrevor, lieu de prière, de renouveau et de réconciliation. » « L’Eglise d’aujourd’hui est blessée parce qu’elle manque d’unité visible. Prions ensemble pour demander cette unité afin de former un seul corps. Je pense que la solution au manque d’unité œcuménique ne sera pas finalement le résultat d’un dialogue entre l’Eglise de Rome et l’Eglise de Canterbury ou l’Eglise de Moscou. Ce ne sera pas un dialogue entre les Eglises en tant que telles, mais entre Rome et Jésus, Canterbury et Jésus, Moscou et Jésus. » Cardinal Suenens. (Page 49) « Des centaines de gens qui ont participé aux réunions de prière du lundi soir au Centre peuvent témoigner des changements radicaux que Dieu a opérés dans leur vie. Ainsi certains ont été guéris de l’alcool et de la drogue. Des joueurs invétérés ont été délivrés de leur vice, des couples désunis se sont réconciliés, des gens qui étaient dévorés par la haine, le ressentiment et l’amertume ont été libérés ; des hommes et des femmes; remplis de violence ont été transformés par la puissance du Christ ; d’anciens ennemis se sont embrassés ouvertement dans un geste émouvant de réconciliation ; plusieurs personnes blessées ou endeuillées par la violence ont trouvé guérison et réconfort. Beaucoup ont fait l’expérience de guérisons étonnantes, tant physiques que psychologiques. Pour d’autres, la réunion de prière a fait l’office de bouée de sauvetage pendant une crise ou un drame personnel ou familial. …. » (Cecil Kerr Le chemin de la paix p 91) « Quand nous sommes venus à Rostrevor, nous savions que Dieu nous avait appelés à un ministère de prière, de renouveau et de de réconciliation et que notre vocation n’était pas exclusivement un « Centre de Guérison », mais nous n’ignorions pas pour autant que la guérison du corps, de l’âme et de l’esprit ferait intégralement partie de notre travail. » Cécil Keer raconte encore des guérisons dont celle d’un évêque, John Amstrong. « Le médecin me déclara que je ne remarcherais jamais; j’étais obligé de me servir d’un déambulatoire, c’était dur pour un homme qui avait l’habitude de faire 40 000 km par an et avait eu une grosse activité. Je ne croyais pas mon médecin parce que je suis quelqu’un de têtu, mais je croyais en Dieu. » Alors que des membres de la communauté lui imposent les mains, l’évêque retrouve sa liberté de mouvement. (p 196-197)http://www.belfasttelegraph.co.uk/news/local-national/northernireland/obituary-reverend-cecil-kerr-28556669.html

D’autres voix prophétiques de l’unité : « Individuellement, nous sommes une goutte d’eau. Ensemble, nous sommes un océan ». Ryunosuke Satoro Au XVIème siècle : Thomas More. Il est allé jusqu’à donner sa vie pour l’unité de l’Eglise. « Je le considère comme une des plus belles figures de l’histoire. Chancelier d’Angleterre sous l’horrible Henri VIII, il s’est opposé avec douceur, mais fermeté inébranlable à la déchirure de l’Eglise et à la séparation avec Rome. Il fut décapité en 1535 et canonisé en 1935. Père de famille, d’une hospitalité exquise dans sa maison de Chelsea, humaniste, l’un des hommes les plus cultivés de son époque, il fut aussi doté d’un humour délicieux qui éclairait son entourage et dévoilait le sens véritable des choses. » (Rudolph REZSOHAZY Dimanche 11 nov. 2012) Le père Henri Boulad. S.J. Il dénonce le manque d’unité en Orient où les chrétiens sont persécutés… Or l’union fait la force ! (interviewé en 2006) http://oumma.com/Henri-Boulad-jesuite-egyptien-Les

« Ce qui manque à l’un, l’autre l’a. Des chrétiens Protestants adoptent certaines valeurs du catholicisme. Des Catholiques adoptent certaines valeurs du protestantisme. Personnellement, j’aime beaucoup fréquenter le Temple protestant de Chimay. J’apprécie leur enthousiasme, la simplicité des chants, l’expression libre, le sens de l’évangélisation, leur bonne connaissance de la Bible, la transmission de la foi auprès des jeunes grâce à l’école du dimanche et en semaine, ainsi que lors des camps-prières, … Et les agapes sont accessibles à tout le monde. Il arrive aux Catholiques de souffrir en présence des Protestants quand ceux-ci manifestent leur incompréhension des réalités purement catholiques auxquelles nous tenons beaucoup : la Présence réelle de Jésus dans l’Eucharistie, la reconnaissance du successeur de Pierre en la personne du pape, et le rôle important de Marie dans l’Eglise. Inversement, certains Protestants souffrent en présence de Catholiques qui invoquent Marie.

Voici une invitation de jeunes Protestants soucieux de transmettre la foi qu’ils ont reçue. Bravo !

http://www.facebook.com/#!/mikelukusa?fref=ts.

Concernant le Saint Sacrement, voici le point de vue de Scott Hahn (Rome sweet home). (Quelques extraits) « Fulton Sheen a dit un jour, je cite, qu’il n’y avait pas 100 personnes aux États-Unis qui détestent l’Église Catholique, bien qu’il puisse y avoir des millions de personnes qui détestent ce qu’ils croient à tort être l’Église Catholique et son enseignement. Et, avec soulagement, j’ai découvert que je faisais partie de la deuxième catégorie. Car pendant des années je me suis opposé à l’Église Catholique et j’ai travaillé dur à ce que des catholiques quittent l’Église. Mais j’en suis arrivé à constater à travers de nombreuses études et prières, que l’Église Catholique s’appuie sur les Écritures. ….»

http://v.i.v.free.fr/spip/spip.php?article506 « …. Je fouillais le chapitre 6 de Jean. Je ne sais pas combien d’entre vous ont étudié l’Évangile de Jean. De bien des façons, c’est l’Évangile le plus riche de tous. Mais le chapitre 6 de Jean est mon chapitre préféré parmi les 4 Évangiles. Là, je découvrais quelque chose que je pensais avoir déjà lu avant, mais que je n’avais jamais vraiment remarqué. Voici : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si

vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang vraiment une boisson. Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. » Je lus cela, je le relus ; je le considérais de 10 points de compréhension différents. Je me procurais tous les livres sur ce sujet, des commentaires sur Jean. Je n’arrivais pas à comprendre comment donner sens à ce passage. J’avais appris à l’interpréter de façon figurative ; Jésus utilise un symbole. La chair et le sang sont simplement un symbole de son corps et de son sang. Mais plus je l’étudiais, plus je réalisais que cette interprétation n’avait pas de sens. Pourquoi ? Parce qu’aussitôt que les Juifs entendirent ce qu’a dit Jésus, ils partirent. Jusqu’à ce point, des milliers le suivaient, et soudain la multitude est choquée simplement parce qu’il dit : « ma chair est vraiment une nourriture, mon sang est vraiment une boisson » et ils partent tous. Des milliers de disciples l’ont quitté. Si Jésus avait l’intention que ce langage soit compris figurativement, Il aurait été moralement obligé, en tant qu’enseignant, de dire : « Stop, ce n’est que symbolique » Mais il ne l’a pas fait, au lieu de cela qu’a-t-il fait ? Ma recherche me démontra qu’Il se tourna vers les disciples et Il leur dit... que leur dit-il ? « Nous ferions mieux d’engager un agent de relation publique ; j’ai vraiment foiré (j’ai tout gâché), les gars ». Non ! Il leur dit : « Voulez-vous partir vous aussi ? » Il ne leur a pas dit : « Avez-vous compris que je parlais de façon symbolique ? » Non ! Il leur dit que la vérité c’est ce qui rend libre. J’ai enseigné la vérité. Qu’allez-vous faire à ce sujet ? » (Hahn Scott) NB. L’apôtre n’invite pas à être fidèle à la seule parole écrite mais aussi à la tradition de l’Eglise, écrite ou orale. « Aussi, mes frères, soyez fermes et tenez bien aux traditions que nous vous avons enseignées, par la parole ou par écrit » (2 Th. 2:15)

Puisque les querelles de mots séparent, prions ! PRIONS vraiment pour l’unité des chrétiens... Seigneur Jésus-Christ, tu as dit à tes apôtres: "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix"; ne regarde pas nos péchés mais la foi de ton Eglise; pour que ta volonté s'accomplisse, donne-lui toujours cette paix.

Donne ta paix: aux églises orientales, aux églises orthodoxes et à leurs Patriarches, donne ta paix: aux églises issues de la Réforme, à la Communion Anglicane, aux églises évangéliques, à toutes les assemblées chrétiennes qui invoquent ton Nom, et aux responsables de chacune de ces églises. Mets un terme à notre division; et conduis-nous vers l'unité parfaite Toi qui règnes pour les siècles des siècles.

… et pour l’unité de tout le genre humain. « Fais de ton Église en ce monde le signe visible de l’unité, et la servante de la paix. Et comme tu nous rassembles ici, …, daigne rassembler un jour les hommes de tout pays et de toute langue, de toute race et de toute culture, au banquet de ton royaume; alors nous pourrons célébrer l’unité enfin accomplie et la paix définitivement acquise, par Jésus, le Christ, notre Seigneur. » (Prière eucharistique pour la réconciliation)

Avec toute l’Eglise, proclamons notre foi.

Je crois en l’Eglise « universelle ». Témoignage personnel: -) Je suis engagée dans le dialogue œcuménique, dans le dialogue avec des chrétiens de différents rites. Près de chez moi, il y a une église protestante de l’EPUB, je les côtoie. Dans le cadre du renouveau charismatique, j’en côtoie d’autres, notamment lors de week-ends œcuméniques. Le renouveau charismatique encourage vivement l’unité des chrétiens. J’apprends ainsi à mieux connaître ces frères et sœurs en Christ. Ce « vivre ensemble » nécessite des précautions de chaque côté pour ne pas nous blesser mutuellement. Mea culpa, je manque parfois de sagesse et je fais souffrir l’autre contre mon gré. A travers ces écrits, je ne souhaite pas blesser et si je le fais, de grâce, pardonnez-moi ! J’ai découvert qu’un Protestant n’a pas de dévotion pour les saints, et donc pour la Vierge Marie. Certains d’entre eux m’ont vivement réprimandée à ce sujet. Ça fait mal, mais que faire à cela ? Marie est ma mère et le restera. A Beauraing, la Vierge a dit : « Sacrifiezvous pour moi » Je réponds à mes frères chrétiens protestants que je suis catholique par conviction, non par tradition, et que je ne changerai pas ! Cependant je me garde bien d’invoquer les saints en leur présence. D’autre part, je remarque que parmi les protestants, il y a aussi des personnes qui se posent des questions devant le mystère catholique. Parmi eux, d’anciens catholiques conservent l’amour de leur mère du ciel. Lors d’un atelier œcuménique, parlant de Lourdes avec un Protestant, il me dit : « Dieu est bien libre d’agir comme il le veut, par les moyens qu’il souhaite! » Effectivement « Vos chemins ne sont pas mes chemins. » dit Dieu. -) Voici une conversation par MAIL avec un Protestant à l’esprit ouvert au dialogue : « Cher ….. pour faire connaitre mon livre, j'ai lancé un blog. Il me semble qu'il est prêt. Bien sûr, c'est catholique, mais j'espère que

cela ne te dérange pas que je te l'envoie. Si c'était le cas, excuse-moi vraiment, dans l'avenir je m’abstiendrai de faire de tels envois!! » Il m’a répondu ceci : « Bonjour Bernadette, Merci pour ton blog. Sache que tu es ma sœur et je t'aime telle que tu es. Au ciel, il n'y aura ni catholique ni protestant mais uniquement les chrétiens; nous serons tous ensemble. Bien à toi. » -) Alors que je frappe à la porte d’un frère Protestant, une idée forte me vient à l’esprit. Un peu comme si l’Esprit Saint me disait : « Je désire visiter ce frère, je souhaite que tu te fasses toute petite. Laisse-moi faire ! ». « Bonne idée, Seigneur ! Le dialogue interreligieux est tellement délicat. Vas-y. Je te laisse la place, mais …concrètement, je ne vais pas rester muette comme une carpe ?! » Justement, le lendemain de la visite dont je viens de parler, à la messe, j’ai l’occasion de méditer le passage d’évangile suivant. Enceinte de l’Esprit Saint, Marie ne discute pas avec Joseph qui envisage la répudier. Elle laisse Dieu agir…et Il le fait à travers un songe. De même, pour vivre l’œcuménisme, il faut laisser à Dieu le soin de diriger les choses comme Il l’entend. Ne pas essayer de convaincre, accepter nos différences, sources de richesses, compter sur l’Esprit Saint. Si Marie n’essaie pas de convaincre Joseph de son innocence, par contre, elle lance un « Magnificat » puissant chez Elisabeth à laquelle l’Esprit Saint a déjà tout révélé. « Bienheureuse celle qui a cru en l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur ! » lui crie Elisabeth. Et Marie exulte : « Mon âme bénit le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon sauveur. » Comptons sur l’Esprit Saint! Il est vraiment très fort ! Ne devançons pas la Providence.

Ma petite expérience œcuménique me fait dire : -Je réalise que des frères protestants ont de la patience avec moi et qu’ils savent pardonner mes faux pas. - La difficulté de rencontrer des personnes d’autres églises ne doit pas être un frein, mais il faut y aller délicatement, confiance et esprit de pardon. -Plus j’avance sur le chemin de l’unité, plus je réalise que je ne dois pas tout dire, que je dois savoir patienter et compter sur l’Esprit Saint dans bien des situations. - Ne ratons pas « la semaine de l’unité des chrétiens » qui est un cadeau de Dieu, un tremplin vers le rapprochement des églises. « Celui qui ne veut agir et parler qu’avec justesse finit pas ne rien faire du tout. » Nietzsche.

Bref : HUMILITE ! HUMILITE ! Cessons une fois pour toutes de nous critiquer ! « Pour ma part, je me soucie fort peu de votre jugement sur moi, ou de celui que prononceraient les hommes ; d'ailleurs, je ne me juge même pas moi-même. Ma conscience ne me reproche rien, mais ce n'est pas pour cela que je suis juste : celui qui me juge, c'est le Seigneur. Alors, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et il fera paraître les intentions secrètes. (1 Cor 3 :5) Demandons pardon et CONVERTISSONS-NOUS. Désormais, UNISSONS-NOUS ! Favorisons le développement de l’Epouse du Christ ! Au lieu de nous regarder le nombril, de nous quereller, tenons désormais vraiment compte de ces paroles:

« Soyez attentifs à TOUT le troupeau dont l’Esprit vous a établis gardiens pour paître l’Eglise de Dieu, qu’il s’est acquise par le sang de Jésus. » (Ac 20 :28) « S’il me manque l’amour, je ne suis rien ». « J'aurais beau parler toutes les langues de la terre et du ciel, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. » « A ceci tous reconnaitront que vous êtes mes disciples : à l’amour…. ». « Frères, je vous exhorte au nom de notre Seigneur Jésus Christ à être tous vraiment d'accord ; qu'il n'y ait pas de division entre vous, soyez en parfaite harmonie de pensées et de sentiments. J'ai entendu parler de vous, mes frères, par les gens de chez Cloé : on dit qu'il y a des disputes entre vous. Je m'explique. Chacun de vous prend parti en disant : « Moi, j'appartiens à Paul », ou bien : «J'appartiens à Apollos », ou bien : « J'appartiens à Pierre », ou bien : « J'appartiens au Christ ». Le Christ est-il donc divisé ? Est-ce donc Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? (1 Cor.1013) Pour être vraiment APOSTOLIQUE, l’Eglise doit d’abord être UNE. Cantiques : Nous sommes frères et sœurs en Jésus http://www.youtube.com/watch?v=BPcyfDamZE8&feature=related.

Esprit de Sainteté de la communauté du Chemin Neuf accompagnement à la cantate

http://www.youtube.com/watch?v=1Pb-Y5ht7v0.

Pardon Seigneur pardon http://www.youtube.com/watch?v=FaFIL8Lz-DM&list=RDFaFIL8Lz-DM

« Quand Dieu rassemblera son peuple, sa gloire apparaîtra. » (Psaume 101)

One body https://www.youtube.com/watch?v=bn73me4MguY&list=RDbn73me4MguY#t=77

PRIONS avec l’abbé Couturier.

Annexes Magnificat. (aelf) en musique et méditation. Le Seigneur fit pour moi des merveilles, Saint est son nom. Mon âme exalte le Seigneur, Exulte mon Esprit en Dieu mon Sauveur. Il s´est penché sur son humble servante ; Désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles, Saint est son nom. Son amour s´étend d´âge en âge Sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, Il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, Il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, Renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël son serviteur, Il se souvient de son amour, De la promesse faite à nos pères En faveur d´Abraham et de sa race à jamais. Gloire au Père, au Fils, au Saint-Esprit, Maintenant et à jamais, pour les siècles des siècles.

Ecouter le magnificat en musique (Gelineau) En italien : https://www.youtube.com/watch?v=SBWbw9NTtwg (De Gianadda) https://www.youtube.com/watch?v=JRPLf39oF2k

Méditation de Dietrich Bonhoeffer « Le chant de Marie est le plus ancien cantique d’Avent. C’est en même temps le cantique le plus passionné, le plus sauvage, et, pourrait-on dire, le plus révolutionnaire qu’on ait jamais chanté. Ce n’est pas la douce, tendre et rêveuse Marie, telle que l’image nous la dépeint, qui parle ici, mais une Marie passionnée, emportée, fière, enthousiaste. Rien des accents doucereux et mélancoliques de maints cantiques de Noël, mais le chant fort, dur, impitoyable des trônes qui s’écroulent et des seigneurs humiliés, de la puissance de Dieu et de l’impuissance des hommes. Ce sont les accents des Femmes-Prophètes de l’Ancien Testament, telles Déborah, Judith, Myriam, qui revivent ici sur les lèvres de Marie. Saisie par l’Esprit, Marie laisse avec obéissance et humilité se passer en elle ce que l’Esprit ordonne. Marie, par cet Esprit, parle de la venue de Dieu dans le monde, de l’avent de Jésus-Christ. Elle sait mieux que quiconque ce que c’est que d’attendre Jésus-Christ, car il est plus proche d’elle que de quiconque. Elle sait que l’Esprit est à l’œuvre ici ; elle sait quel Dieu Tout-Puissant accomplit son miracle. Elle ressent dans son propre corps que Dieu ne se dirige pas selon l’opinion et selon les idées humaines, qu’il ne suit pas le chemin que les hommes lui proposent, mais bien le chemin de sa propre Volonté, au-delà de toute compréhension et de toute preuve. Là où la raison désarme, là où notre nature se révolte, où notre piété se tient craintivement, c’est là précisément que Dieu aime se trouver. C’est là qu’il confond la raison des raisonnables, qu’il déconcerte nos penchants naturels et notre piété : personne ne peut l’empêcher. Seuls les humbles croient et se réjouissent de voir Dieu libre et souverain, au point de faire des miracles là où l’homme renonce, et de magnifier ce qui est petit. Voilà Marie, la femme du charpentier, la pauvre femme d’ouvrier, inconnue, effacée, mais justement, dans son effacement, dans sa petitesse, considérée et choisie pour être la Mère du Sauveur du monde ; non pas en raison de quelque mérite quelconque, pas

davantage à cause de sa piété sûrement grande, pas non plus à cause de son humilité, mais exclusivement parce que la Volonté gracieuse de Dieu choisit, magnifie ce qui est modeste, effacé, petit. Voici le Christ lui-même, le Christ dans sa crèche. Dieu n’a pas honte de la bassesse de l’homme. Il y entre de plain-pied, il choisit un être humain comme instrument, et accomplit son miracle là où on l’attend le moins. Quand les hommes disent "perdu", il dit "trouvé". Quand ils disent "jugé", il dit "sauvé". Quand ils disent "non", il dit "oui". Quand les hommes détournent les yeux avec indifférence ou orgueil, son regard à lui est chargé, comme nulle part ailleurs, de toute la brûlure de l’amour. » (Sermon - Bible et Vie, 106, p. 37)

Rick Warren.

L'influent pasteur d'une méga-église protestante américaine, a récemment appelé tous les chrétiens non catholiques à se joindre à François et à l'Église catholique afin de réaliser des objectifs communs. http://www.aleteia.org/fr/religion/article/usa-le-pasteur-dune-mega-eglise-protestante-appelle-a-rejoindre-le-pape-francois-autourde-trois-objectifs-communs5893009694523392?utm_campaign=NL_fr&utm_source=topnews_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_fr-04/01/2015

« Sois sans crainte, Marie, ta supplication a été exaucée. » (Luc 1 :13)

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