Chapitre 1 : la Vérité Introduction : Axe : la vérité au sens morale du

Chapitre 1 :

LA VERITE

Introduction : Axe : la vérité au sens morale du terme. 1- Définition classique de la vérité Définition : La vérité est adéquation d’un discours et de son sujet.  Cette vérité est universelle et objective. (≠ Réalité (ce qui existe)) Q: comment vérifier que la vérité est correcte ? Problème : la conception d’un objet est limité par nos sens  si perception est incomplète, la vérité est fausse. [Kant : Logique, Critique la raison pure] 2- Définition de la vérité scientifique Définition : Théorie scientifique sui tente d’expliquer le fonctionnement de l’univers. 3 exigences de non contradiction : ne doit pas être contradictoire avec :  un phénomène  lui-même  une autre théorie scientifique. Conséquence : la vérité perd son caractère universel et absolu. Il y aura tjrs une nouvelle thèse pour approfondir ou réfuter la précédente [Einstein & Infeld : l’évolution des idées en physique] 3- Définition de la vérité morale en opposition du droit Définition : Ensemble de règles de conduite, considérées comme bonnes de façon absolue ou découlant d'une certaine conception de la vie Morale  individuelle/on se l’impose à soi-même  relatif (change selon époques/pays)  utile au l’organisation de la société/auto censure

devoir  commune à tous les citoyens  absolue et universelles (ne dépend pas circonstances)  organiser la société/la rendre vivable

4- La dimension éthique de la vérité la vérité constitue un pourvoir libérateur, qui permet de sortir de l’opinion pour faire de H des êtres d’esprit. La recherche de la vérité est le but de notre existence qui nous permet d’atteindre un certain bonheur ou nous réaliser en tant qu’être humain. 5- La dimension pratique de la vérité la vérité peut être dangereuse autant qu’utile (ex : nucléaire). La vérité procure un contrôle sur les choses, la vérité a pour finalité la pratique, l’action. [Descartes : Discours de la méthode] 6- Les modes d’accès à la vérité  le statu de l’expérience : Q: peut-on avoir raison sur les faits ?  la démonstration : Q: permet-elle d’expliquer la vérité ? de l’approuver ou la désapprouver ? Problème : la science ne peut pas tout expliquer (il y a aussi la croyance, la foi, la religion et les arts)

THEMES

AUTEURS

Platon A. la vérité comme dévoilement

La République Le Mythe de la caverne p.300

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Descartes Discours de la méthode B. la vérité comme arme

Le Manuel p. 414 Marx Critique du droit politique Hégélien

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Pascal La Pensée p.209 /

D. art et vérité

 H part de la sensibilité pour atteindre l’intelligible avant de redescendre  critique Démocratie comme règne de l’Illusion ≠ vérité : libératrice, lève l’illusion  2 genres d’H définis : - citoyen : recherche domination par persuasion  prisonnier de la matière corruptrice : illusion - philosophe : recherche de la vérité à tout prix  vérité : dévoilement réalité du monde philosophe est marginalisé mais est le seul à pouvoir gouverner (guide) : peuple qui se gouverne lui-même  la vérité n’est pas utile mais ses conséquences le sont : la vérité comme : - science/connaissance de la nature  ctrôle de la nature - connaissance nature  gérer nos désir - connaissance de soi  lever le déterminisme qui pèse sur nous (ex : religions : paradis après la mort)  pouvoirs politiques se servent de la vérité comme une arme  « nous rendre comme maître et possesseur de la nature »  but mettre en pratique théories scientifique pour notre survie (1se nourrir facilement ; 2- la santé)

p.157 Epictète

C. la vérité démontrée et la vérité révélée

POINTS DE VUE

Bergson La pensée, le mouvant

 dimension éthique : connaissance de soi : est-ce qu’on subit le désir ? : - Pour être heureux il faut renoncer à ce qui n’est pas à notre porté (désir impossible rend malheureux) - La volonté/la raison permet de maîtriser nos désir  prolongement pratique de la vérité (éthique) pour avoir des effets concrets  « la religion est l’opium du peuple »  asservissement d’une partie de la population par une autre (grâce à la promesse lointaine du bonheur après la mort)  la vérité permet de prendre le contrôle de son destin

 démonstration : établir une vérité de la façon la plus fiable  vérité compréhensible par tous (universelle/objectivité  toutes les vérités qui sont pour nous des certitudes ne sont pas forcement démontrées  cœur et raison : 2 facultés permettent d’accéder à la vérité - raison : logique/démonstration - cœur : intuition première (ex : espace/temps …)  cœur et raison ne sont pas équivalent : cœur supérieur à la raison (car raison ne peut pas tout démontrer)  réalisation artistique : modification de la réalité (n’est pas vérité mais n’est pas non plus mensonge) pourtant elle est capable de nous émouvoir (empathie)  art, même éloigné du réel, dévoile vérité (artiste semble coupé du réel)  décalage artiste lui permet de voir la réalité telle qu’elle est sans être aveuglé par l’illusion (préoccupation quotidienne)  rapport désintéressé/sensible avec le monde

Proust Le Temps retrouvé Anthelme L’Espèce Humaine /

E. l’instinct de vérité

F. vérité et objectivité (la vérité n’est pas une connaissance)

 art permet H à éveiller notre propre sensibilité (point de vue unique)  apprendre à ne plus être dupé par l’illusion  art : complément de la science  rend la vérité plus audible à travers l’image  art : œuvre de fiction : seul manière de raconter une expérience incroyable  perte caractère blessant de la vérité  la rechercher de la vérité fait partie de l’instinct H (perçu comme vertu)

 H instinct de conservation (H a dvlp tech car son corps est dépouillé d’outil : crocs, pelages…)  seul manière de survivre : ruse/tromperie (naturel chez H)  vérité : pilier central de la stabilité de la société : ordre  valorisation de la vérité permet de se protéger de ceux qui Nietzsche essayent de dominer par la ruse  seul les conséquences de la vérité intéresse l’H ; H a peur des conséquences du mensonge/peur du dévoilement  H vérité est nuisible contrairement à l’illusion qui est agréable  la vérité est au profit de l’instinct de conservation : la vérité n’est pas morale n’est pas la vérité sans cesse réévalué ? comment produit-on une / vérité objective ?comment art et religion peuvent-ils compléter la vérité scientifique ?  modèle scientifique est issu de la liberté de création scientifique : Einstein/Infeld positivisme (allégeance aux faits) et non du rationalisme « homme qui cherche à comprendre les mécanismes d’une montre L’Evolution fermée » des idées  si H tente de comprendre un mécanisme il va créer un modèle sans être sûr que c’est ce modèle qui régit le phénomène scientifiques  le scientifique ne peut vérifier son hypothèse (même si son p.297 modèle est parfait)

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comment savoir si on est dans le domaine scientifique et non dans un discours artistique/religieux ?  démonstration ; preuve  expérience (raisonnement déductif)  la méthode : palier a la subjectivité (Ricœur Histoire et vérité)  l’objectivité ne se trouve pas dans un seul individu mais dans les points de vue communs d’un groupe