Leerkracht 3 - China in de les

Pa Pagina 1 Groep 7/8

China - Communisme,

Leerkracht - handreiking

Colofon

70 minuten Aardrijkskunde

ook nu nog?-

Inleiding Vandaag gaan we met elkaar kijken naar de gevolgen van het communisme voor de christenen en de huidige vlag. Aan het eind testen we, door middel van een quiz, wat de kinderen hebben onthouden van de voorgaande lessen. Doelstellingen De leerlingen weten de gevolgen van het communisme voor de christenen in China De leerlingen maken kennis met de vlag van China De leerlingen ontwerpen een nieuwe vlag en verwerken daar één of meerdere items in over China, wat ze in de afgelopen lessen hebben geleerd De leerlingen kunnen de kennis die ze hebben opgedaan toepassen in de quiz. Doelgroep Deze les is bedoeld voor groep 7/8 Vakken en Kerndoelen Oriëntatie op jezelf en de wereld Domein: Tijd Kerndoel 53 De leerlingen leren over de belangrijke historische personen en gebeurtenissen uit de Nederlandse geschiedenis en kunnen die voorbeeldmatig verbinden met de wereldgeschiedenis.. Informatie Gods reddende kracht, B. Davey (2012) is een boek over het christendom in China, wat als goed naslagwerk kan dienen. Ook kunt u gebruik maken van kinderboeken zoals: De vrouw met het boek, M.A. Mijnders- van Woerden Shen en Pino’s vlucht door China, J.F. van der Poel Ga voor mij naar China, het leven en werk van Hudson Taylor, J. Kranendonk-Gijssen Lesidee Introductie Vandaag is de afsluitende les over China en het communisme onder het bewind van Mao. Eerst gaat u met de leerlingen nadenken over de gevolgen van het communisme voor de christenen. Daarna gaat u de vlag bekijken in het kader van het communisme en laat u de kinderen in groepjes

Leerkracht - handreiking

Pagina 2

(dezelfde als de voorgaande lessen) een herontwerp maken. Als afsluiting van de lessenserie doet u een quiz met de kinderen, om de geleerde kennis te testen. Inleiding Als eerste gaat u met de kinderen nog nadenken over de gevolgen van het communisme in China voor de christenen. In les 2 is al uitgebreid stilgestaan bij de acties van Mao en de gevolgen daarvan. Daarom gaan we in deze les kort kijken naar de gevolgen voor de christenen. De leerlingen hebben misschien vast wel eens wat over christenen in China gehoord. Praat daar met de leerlingen over door. Welke verhalen zijn er bekend? Kern Tijdens het eerste gedeelte van de les gaat het vooral over de gevolgen van het communisme. Hieronder staan punten die je met de leerlingen kunt bespreken als het gaat over de christenen die nu in China wonen. Christenen Veel zendelingen die in het land China evangeliseerden, werden het land uitgezet. Christenen moesten ondertekenen dat ze de godsdienst aanhingen, zoals de overheid het vertelde Als ze dit niet deden, kregen ze het heel moeilijk en werd er veel op hun gelet Hierdoor kwamen er kleine huiskerken. Tijdens de Culturele Revolutie, werden veel mensen die tegen het communisme waren, dus ook de christenen, vermoord (door de Rode Gardisten, les 2). Deze tijd wordt voor de kerk in China ook wel: de diepste duisternis genoemd, maar de kerk bleef bestaan en kwam nog sterker uit de strijd. Benadruk hierna dat het God is die voor Zijn volk zorgt en ze nooit zal vergeten. De goedheid en almacht van God is dus te zien, door alle ellende heen. Want de kerk in China (huisgemeenten) bestaat nog steeds en wordt op veel plaatsen nu oogluikend toegestaan, als ze maar niet de groot worden. Vlag Hoe is in de vlag het communisme terug te zien? Kleur rood: bloed van de soldaten, kleur van het communisme 5 sterren. 1 grote ster is de ster van de Communistische Partij, de vier kleinere sterren staan voor de vier sociale klassen in China: de arbeiders, de boeren, de kleine burgerij en de patriottische ondernemers Vertel kort iets de manier waarop de vlag tot stand is gekomen. De informatie hiervan is onderaan de les opgenomen. Ontwerpen van een nieuwe vlag De leerlingen gaan een nieuwe vlag maken voor China. De vlag moet aan de volgende eisen voldoen: Verwerk er één of meerdere onderdelen in die je de afgelopen lessen over China hebt geleerd. Maak de vlag zo dat hij een kans heeft om in China opgehangen te worden! We kijken klassikaal naar de vlag die het meest geschikt is voor China aan de hand van de gestelde criteria.

Leerkracht - handreiking

Pagina 3

Afsluiting Als afsluiting doen we met de klas een quiz, de kinderen mogen overleggen in de groepjes waarin ze hebben samengewerkt. Dus de kinderen geven geen individueel antwoord op de quiz, maar doen dat in groepjes. Als de leerlingen het goed hebben gedaan, kunnen ze van de letters die eruit komen het woord Beijing maken. Als de leerlingen deze stad kunnen vinden in de atlas, krijgen ze een punt extra. Quiz met de antwoorden: zie bijlage Tijdsplanning Introductie + inleiding Kern Afsluiting

5 minuten 50 minuten 10 minuten

Materialen Beschrijf per lesonderdeel welke materialen er nodig zijn. Introductie n.v.t. Inleiding n.v.t. Kern Afbeelding van de vlag, papier, kleurpotloden, liniaal. Afsluiting Quizvragen, antwoordpapier voor de leerlingen, Atlassen Bronnen Confucius De cultuur in China werd en wordt al lange tijd gekenmerkt door de invloed van Confucius (551 – 479 v. Chr.). Confucius heeft het beeld geschapen van de ‘edele’ mens. Een mens is voor zijn medemensen verantwoordelijk. In China kenmerkt dit zich door de fundamentele familierelaties die er liggen. Bij deze relaties horen ook stereotiepe rolverdelingen. In deze cultuur wordt dus het evangelie van Jezus Christus verspreidt. Voor het eerst de Bijbel in China Al eeuwenlang wordt er zending bedreven in China. Het christelijk geloof werd voor het eerst rond 780 verspreidt. Later gaan er ook nog monniken naar China, die daar een klooster stichten. Deze mensen krijgen best veel invloed. Het Rooms-katholieke missiewerk heeft dus een invloed gehad, maar werd ook weer vernietigd door andere groeperingen. In 1807 werd voor het eerst het Bijbelse Evangelie in China gebracht. Zending en zendelingen Dit gebeurde door de zendeling Robert Morrison die uitgezonden was door het Londens Zendingsgenootschap. Als eerste had hij de taak om de bijbel in het Chinees te vertalen. Een andere zendeling die veel betekenis voor de verspreiding van het evangelie in China heeft gehad is Hudson Taylor. Vanaf 1845 mochten protestantse zendelingen officieel het land in. Voor die tijd ervoeren de zendelingen veel tegenstand, maar toch heeft het christelijk geloof in China het altijd moeilijk gehad. Ook was er nog een sekte, die ook gebruik maakte van de christelijke geschriften, maar openlijk geweld voerde, de Taiping.

Leerkracht - handreiking

Pagina 4

Taiping-Tianguo was een religieuze beweging die snel uitgroeide tot een massale volksbeweging. Ze hadden vooral veel invloed op de arme plattelandsbewoners. Dit heeft tot grote opstanden en vele slachtoffers geleidt, onder het mom van christelijk geloof. Rond 1900 zijn er al ongeveer 600 zendelingen in China. Er is nog veel meer te vertellen over de ontwikkeling van de zending in China en wat er in de periode van 1800-1900 allemaal is gebeurd. Maar nu gaan we specifieker kijken wat de belangrijkste gebeurtenissen zijn geweest voor de zending, die hebben plaatsgevonden onder het bewind van Mao. Het christelijk geloof en de zending onder het communisme Naar mate de druk van het communisme toeneemt neemt in de periode van 1945-1949 ook het aantal leden van de christelijke kerk toe. Ook zijn er opvallend veel opwekkingen. In 1949 komt Mao aan de macht en hij wil alles uitroeien wat niet communistisch denkt of niet de bereidheid toont om sympathie te tonen voor zijn opvattingen. Daarom worden ook veel christenen vermoord. Het doel van de communisten is om China het sterkste bewind te geven. Daarom gingen ze zich richten op de volledige beheersing van drie levensterreinen: politiek, maatschappij en godsdienst. Het is vanzelfsprekend dat we nu alleen in zullen gaan op de laatste pijler en dan met name op het christendom. De communisten geloofden dat de godsdienst een vorm van bijgeloof was en alleen door heropvoeding zou kunnen verdwijnen. Hier oefenden ze invloed op uit door strikte staatscontrole in te voeren, totdat de religie dood zou bloeden. Het christelijk geloof werd gezien als een buitenlandse godsdienst die zwak China allerlei dingen op wilde leggen. Ze begonnen met buitenlandse zendelingen het land uit te zetten en eigendommen van zendingsorganisaties over te nemen of te vernietigen. Alles wat dan nog overbleef werd door de overheid streng in de gaten gehouden, om het voor deze mensen ondragelijk te maken, zodat er uiteindelijk niets van over zou blijven. Oprichting van de Drie-zelf-hervormingsbeweging Tegen het einde van 1951 waren steeds meer zendelingen uit het land vertrokken. In mei 1950 werden vier protestantse leiders uitgenodigd door de nieuwe premier. Ze stelden een manifest op met als titel: Handleiding voor het Chinese Christendom bij de Opbouw van Nieuw China. Hierin stond dat christenen moesten erkennen dat ze trouw en gehoorzaam zijn aan de Communistische Partij. Op die manier hoopte de staat dat ze gezuiverd zouden worden van imperialistische invloeden, dit hield in dat ze geen contact meer mochten hebben met zendelingen die van buiten China kwamen. Als de christenen daarmee in zouden stemmen, konden ze hopen op vrijheid van hun godsdienstige geloofsovertuiging. Het drievoudige principe voor de kerk bestond uit: zelfbestuur, zelfvoorziening en zelfvoortplanting. De DZH werd opgericht in 1951 en kwam onder leiding te staan van het Bureau van Godsdienstzaken en deze zou ook voor de uitvoering van het beleid zorgen.

Leerkracht - handreiking

Pagina 5

Er werd gezegd dat veel christenen dit manifest ondertekend hadden, maar uiteindelijk waren het er maar 40.000. Dit is echt maar een klein gedeelte van de christenen. Veel hebben ervoor gekozen om het niet te ondertekenen, omdat ze vinden dat een kerk met zoveel invloed van overheidswege geen goede kerk kan zijn, met een zuiver christelijke boodschap. Huiskerken Veel protestantse christenen behoorden tot de niet erkende huiskerken. Dit was onder het bewind van Mao, maar is op dit moment nog steeds zo. Deze huisgemeenten hebben een geloofsbelijdenis, die overeenkomsten laat zien met de reformatorische traditie die wereldwijd bekend is. Deze kerken willen zich niet laten registreren door de overheid. Vanaf 1958 begint een zware vervolging tegen deze huisgemeenten. Ze worden gezien als een pest voor de samenleving en worden daarom ook niet geaccepteerd door het communistische regime. In 1966, tijdens de Culturele Revolutie nemen de vervolgingen toe tot een hoogtepunt. 1966 De Culturele Revolutie Dit betekende in de geschiedenis van de zending en het christendom in China een grote ramp. Mao ging een grote zuivering houden in China. Heel China moest gezuiverd worden van alles wat tegen het communisme was. Hij begon hiermee op het culturele vlak en ook de godsdienst werd hierin meegenomen. Dus alle huiskerken die niet bij de Drie-zelf-kerk hoorden werden gezien als opstand tegen met communisme. Maar de communisten hadden ook van de Drie-zelf-kerk geen hoge dunk. Dit betekende voor de zending een ramp. Veel lectuur werd vernietigd, christenen werden vervolgd, opgepakt, gemarteld en uiteindelijk op de vreselijkste wijzen gedood. Ook vrouwen werden hierin niet ontzien. In het boek ‘Gods reddende kracht’, geschreven door Bob Davey, wordt deze periode ook wel genoemd: “De diepste duisternis’’. Christenen waren dus vaak het doelwit van het geweld wat werd gebruikt door de Rode Gardisten, de jonge rekruten onder bevel van Mao. Toch moet ook niet onvermeld blijven dat de kerk sterker uit deze ellende is gekomen, dan ze ooit tevoren was. Christus toonde Zijn macht en gaf de vervolgde mensen standvastigheid. Welk gevolg heeft dit gehad voor de zending en het christendom nu? Sinds die tijd zijn de vervolgingen echt begonnen en op dit moment hangt het af van de provincie waar je woont in welke mate deze vervolgingen vorm hebben. Vaak wordt het ook wat oogluikend toegestaan, zolang de huisgemeenten niet te groot worden. De vlag De vlag van de Volksrepubliek China, ook wel de Vijfsterrige Rode Vlag genoemd, werd op 1 oktober 1949 voor het eerst gehesen. Het is een rode vlag, met linksboven een grote, gele vijfbenige ster. Deze ster is boogvormige omrand met vier kleinere, gele vijfbenige sterren.

Leerkracht - handreiking

Pagina 6

Symboliek In de vlag is duidelijk de invloed van de Communistische partij te zien. De hoofdkleur van de vlag is rood, de kleur van het communisme. Het symboliseert ook het bloed van de Chinese soldaten die om zijn gekomen in de oorlogen. De grootste ster beeldt de Communistische Partij uit. De vier kleinere sterren staan voor de vier sociale klassen in China: de arbeiders, de boeren, de kleine burgerij en de patriottische ondernemers. De onderlinge verhoudingen in de vlag staan in verhouding met elkaar (2:3).

Geschiedenis De vlag van de Volksrepubliek China, ook wel de Vijfsterrige Rode Vlag genoemd, is ontworpen door kunstenaar en econoom Zeng Liansong. De vlag werd ontworpen naar aanleiding van een oproep van de Consultatieconferentie, kort nadat de communisten in China aan de macht waren gekomen. Deze oproep heeft geleid tot meer dan 3000 inzendingen. Uit alle inzendingen werden 38 finalisten gekozen. Bij het kiezen van de vlag is goed te zien hoeveel invloed het communisme hierbij heeft gehad en welke ontwerpen doorslaggevend waren of juist niet. Zo was er een vlag ontworpen met de ster van het communisme samen met drie lijnen die op de drie belangrijkste rivieren van China duiden. Deze vlag werd afgekeurd omdat dit de suggestie zou kunnen wekken dat China in drie delen verdeeld was. Er was ook een vlag ontworpen met de vier sterren onder de grote ster, maar dit vond men te weinig harmonieus. Er was ook een vlag ontworpen met een hamer en een sikkel in het midden van de grote ster. Deze vlag werd afgewezen, want hij toonde geen puur communistisch beeld, maar een Maoïstisch beeld. Uiteindelijk werd, na enkele wijzigingen, de vlag van Zeng Liansong gekozen. Op 1 oktober 1949 werd de vlag voor het eerst gehesen, door Mao Zedong op het plein van Hemelse Vrede. Verdieping/meer informatie Gods reddende kracht, Bob Davey (2012) www.bonisazending.nl