POEMAS SHIRLEY CAMPBELL

Rev. Casa de la Mujer ISSN 2215-2725. N°20 (2): 173-190, julio-diciembre 2011

POEMAS SHIRLEY CAMPBELL

Palabras de la autora

Temprano en mi vida entendí que tenía la capacidad de escribir. Apareció así como una urgencia de decir, de contar, de relatar. En el taller de creación literaria en el Conservatorio de Castella, empecé entonces a garabatear palabras que, con la ayuda de otros, se fueron convirtiendo en poemas. En algún momento no sé cuando, empecé a sentirme poeta. Ya para entonces tenía la piel negra, traía esta piel desde el principio y mi padre, durante los primeros días de escuela, me había enseñado a defenderla con orgullo. Al regresar de la escuela y relatar los apelativos de los que éramos objeto, solía decirnos: contesten: “soy negra y con mucho orgullo” Sin embargo, no es siempre lo mismo la piel que se lleva desde el principio y la piel que se carga con conciencia. La piel, el color, llegan contigo, están ahí, son. La conciencia de negra la vas construyendo en el camino. La vas cimentando con la vida. La escuela fue excelente en ese proceso de descubrimiento. Los niños/as no conocen límites y hablan desde sus mentes, entonces te enfrentan con la realidad de que eres diferente, y te lo recuerdan a diario. A mí me ayudo en mi proceso hacia la conciencia, a otros, les hizo quererse menos en intentar disimular e ignorar lo que a simple vista eran. Ese fue el principio. El resto llegó por añadidura, con el tiempo, cuando fui la única estudiante negra en mis salas de aula, en todas. Y la historia de mis ancestros no fue considerada digna de ser estudiada por los programas escolares. Y cuando ha sido tan difícil reconocer que nuestro país (y el resto de América Latina) han sido conformados y enriquecidos por muchos pueblos y culturas y que somos un maravilloso mestizaje. Reconociendo que nuestra identidad afrodescendiente está cimentada en un andamiaje construido por filosofías e ideologías racistas y Licencia Creative Commons Atribución-No-Comercial SinDerivadas 3.0 Costa Rica.

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pensamientos eurocéntricos, la temática de mi poesía es solo el resultado de esa conciencia y la necesidad de manifestarlo. Es la tarea de reconocerme mi misma y a mis pueblos, y reconocer que somos el resultado de una historia que todavía tiene que ser reescrita, reparada y liberada. Nosotros/ as, escritores/as y poetas afrodescendientes somos voceros/as de nuestros pueblos y activistas de la causa negra. El oficio de la creación literaria lleva consigo una enorme responsabilidad. Como bien plantea la escritora afro-peruana Lucia Charún Illescas, El oficio de escribir, de novelar, requiere de un largo aliento. Desarrollar personajes, encaminarlos en una ilación paralela y continua por rutas convergentes/divergentes, es una tarea de encierros y frustraciones. En especial, si decidimos reunir los retazos de la herencia africana esparcidos durante siglos de tristezas y soledumbre, rescatar la memoria del destierro social y del estigma de la nada1. La tarea es responder al llamado histórico y responder con responsabilidad, establecer vínculos con otras literaturas negras y divulgarlas. De esta manera, contribuimos a la educación e identidad de nuestros pueblos y de América Latina en general. A través de nuestro trabajo literario, somos activistas de la causa de nuestros pueblos. Nuestra historia y nuestro reto como escritoras negras implican asumir un compromiso y establecer, mediante nuestra obra creativa, posturas e interpretaciones claras sobre nuestra realidad. Porque me da la gana

Porque me da la gana porque es la sola razón de mis palabras porque ya no es mi boca la que habla porque yo ya no mando sobre esta lengua endemoniada.

1 Extracto de Ponencia “Afrohistóricas”. Detrás de la memoria. Apuntes y perspectivas de la mujer afrodescendiente en Latinoamérica. Presentado en la Conferencia Regional: Las mujeres Afrodescendientes y la Cultura Latinoamericana. Montevideo, 2009.

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Y escupo malas palabras y se me acabó el respeto que mis abuelas guardaban. Porque habla el cerebro a través de estos dos labios y porque me da la gana. Y hablo en canciones y en danzas y en maldiciones y hablo en poesía y en lenguas y en putrefacciones. Que porque canto como yo canto porque me da la ira y me da la gana porque me cansé de callarme la lengua y la piel y el alma. Y se me cansó la nuca de tanto llevarla arqueada de tanto mirar al suelo. Y se me cansó la espalda de tanto trabajo duro. Y se me cansó el sexo de tanto maldito juicio de tantos odiosos nombres de tanto llevarlo puro Licencia Creative Commons Atribución-No-Comercial SinDerivadas 3.0 Costa Rica.

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a pesar de los malditos que le llamaron impuro, y hasta salvaje. Que porque porque me da la gana y porque me ronca la puta y la reputa gana y me da la regalada gana. Porque se me cansó la piel y los ojos y el alma. Y me cansé de recordar a mi abuela doblegada. Y me cansé de volver la mirada y encontrar la misma fotografía esclavizada. Que porque que porque porque me da la gana. Liberada Yo ya no busco razones para mi piel no busco más excusas ni explicaciones para la redondez de mis nalgas o la natural cadencia en mi andar...

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no justifico ya mi natural agrado por los tambores o la necesidad de mi cuerpo de danzar al ritmo que le tocan... Hace ya tiempo que dejé de explicar antepasados que justifiquen mis labios o mi extraordinaria nariz o la hermosura incólume que me acompaña desde tiempos inmemoriales no justifico más mis sincretismos  ni mis pasiones, ni mi sensualidad yo ya no otorgo razones para mi ser. Me convertí en mí misma me aprendí soy yo. Tengo certeza de mí misma y de los míos no necesito autorizaciones para ser no pido ya permisos para vivir. Hoy disfruto con sobrada elegancia mi negrura la llevo con honor, con garbo y distinción la paseo por parques, mercados y plazas por escenarios, anfiteatros simples coloquios y grandes conferencias con placer me colma el alma el discurso y la vida. Licencia Creative Commons Atribución-No-Comercial SinDerivadas 3.0 Costa Rica.

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Ya no intento disimularla en mi cabello en mi tez o en mis distinguidas alocuciones la aprendí de memoria desde adentro, con historia y desde el centro del alma. Por eso, ya no preciso de razones para ser porque me descubrí limpia brillante victoriosa incólume probada bendecida batallada negra ya no, no preciso razones  hoy soy yo liberada. Descubrimiento Descubrí en mi sangre de pronto a una abuela a una hembra

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y una hilera larga de madres cantando y una tierra negra sembrada por ellas y entonces crecí y me hice grande como las estrellas y me hice larga como los caminos. Me entendí mujer una mujer negra. Rotundamente Negra Me niego rotundamente a negar mi voz mi sangre y mi piel y me niego rotundamente a dejar de ser yo a dejar de sentirme bien cuando miro mi rostro en el espejo con mi boca rotundamente grande y mi nariz rotundamente hermosa y mis dientes rotundamente blancos y mi piel valientemente negra Licencia Creative Commons Atribución-No-Comercial SinDerivadas 3.0 Costa Rica.

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y me niego categóricamente a dejar de hablar mi lengua; mi acento y mi historia y me niego absolutamente a ser de los que se callan de los que temen de los que lloran porque me acepto rotundamente libre rotundamente negra rotundamente hermosa. Desde el principio Primero se nace y se nace mujer y se tienen manos y se tiene menos se tienen ojos y se tienen hijos se tienen besos y se tienen sueños dije que se nace y se nace mujer se tiene sexo de mujer se tienen manos de mujer se tienen palabras de mujer se nace mujer.

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Luego una crece y sigue siendo mujer y aprende a vivir como una mujer amar como una mujer cuidar del mundo entero como toda una mujer soñar los sueños con sueños de mujer. Y mientras una sigue creciendo se hace cada vez máujer y aprende de libertad de castillos con reyes de finales felices se aprende amar como una mujer. Y de pronto una descubre que las manos las tiene vacías. Y entonces un día una no quiere ser más una mujer porque serlo no es siempre tan bueno ni tan dulce

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porque serlo es a veces amargo y duro entonces una se subleva se ve el cuerpo y las manos se ve el sexo se descubre toda como una mujer entonces niega y reniega maldice y discute entonces se subleva y denuncia y entonces no no renuncia a ser solo piensa, decide, habla y le avisa a todos que a partir de ahora será una mujer. No nací No nací me inventé los sueños y la vulva me armé los ojos y el sexo desde adentro desde el centro del alma.

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No nací me hice de torturas y amenazas me construí de a tiros y sueños insoñables me hice mujer a partir de la hija primera y del segundo parto del dolor insostenible y de la estancia fría y sola me hice a partir de la rebelión exacta la rebelión constante la rebelión posible me inventé aun antes de la preñez y del amor primero ese, que como ardiente espada se introdujo con valiente cobardía en el centro de mi flecha. No nací desaprendí la historia escrita y me inventé la piel desde las primeras letras y rompí la luz a gritos desenfrenados

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rompí el vacío para llenarlo de mí. Es que yo no nací me fui creando entre los silencios haciéndome ser desde el silencio exacto de la abuela primera desde el bautizo mismo de la primera criatura. Me fui haciendo mujer de a palitos y señales me fui dibujando libre de a caricias y de aplausos y de hermanas y de madres y de padres y de hijos Yo no nací me inventé el sexo de a sensaciones y besos

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de a caricias nocturnas insomnios locuras maldiciones me inicié como quien inventa el placer por vez primera me inicié en el arte de la pasión … a solas con las piernas abiertas como flechas apuntando al grito perpetuo al orgasmo llorado a la libertad. Porque yo no nací y necesité de siglos y puñales de siglos y de sangre necesité de abiertos ojos para ser de Dioses y de mapas para encontrar el camino necesité de amantes y de puentes de rituales y de santos Licencia Creative Commons Atribución-No-Comercial SinDerivadas 3.0 Costa Rica.

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de santos y candelas de limpias y de hechizos. Nací sin cuerpo sin ojos y sin manos sin alma sin sexo y sin señales sin alma nací con una luz en la piel que me alumbró el camino hacia el centro de mi ser. La mujer del patio Para Irene, la mujer de mi patio en Zimbabue

Atrás en mi patio vive una mujer digo vivir porque es así como se dice trabaja, respira, come y a veces duerme el mismo día trabaja, trabaja y la golpea el marido.

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Atrás en mi patio vive una mujer con su marido con su hijo y con una enorme carga sobre la espalda digo vivir porque es así como se dice trabaja, la golpea el marido y trabaja. Un día ya no quiere que el marido la golpee no quiere que por las noche le ponga un cuchillo al cuello entonces viene y me dice quiere que se vaya quiere que lo echemos y él se va se lleva la casa entera porque le pertenece ella no dice nada porque no tiene voz solo le deja el techo, la miseria y el dolor se va se lleva el hijo porque le pertenece se lleva los golpes la cama.

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Ella no quiere que él vuelva ella trabaja, come, duerme, sonríe ve un pedacito de sol asomarse por la ventana la única ventana que le dejó el marido. Ella no quiere que él vuelva pero él tiene que volver ella lo entiende las dos vacas, el vestido de la madre, el reloj del padre, los zapatos blancos de la hermana menor se fueron con el tiempo. Ella no quiere que él vuelva pero él tiene que volver se comieron la vaca la otra se murió de vieja los zapatos y el vestido se gastaron de tanto uso el reloj lo vendieron. Ella no quiere que él vuelva pero él vuelve y se queda y la golpea

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y ella trabaja y trabaja y vive digo vive porque es así como se dice respira, trabaja, come a veces sonríe porque un día se va a ir y no va a volver nunca. Reseña bibliográfica Costarricense y descendiente de jamaicanos por tercera generación, Shirley Campbell estudio drama, literatura y creación literaria en el Conservatorio de Castella. Ha trabajado activamente en programas culturales y sociales como profesora del Conservatorio de Castella, ha organizado talleres de creación literaria, (Costa Rica, El Salvador, Honduras) dirigiendo programas culturales a través de la asociación para el Desarrollo de la cultura afro costarricense, además de servir como fundadora del Grupo Cultural y de desarrollo afro costarricense DADISI. Es Antropóloga graduada de la Universidad de Costa Rica. Más tarde tomó cursos de posgrado en Feminismo Africano en La Universidad de Zimbabwe en Harare y obtuvo una maestría en Cooperación Internacional de la Universidad Católica de Santa María Fundación Cultural y de Estudios Sociales (CIES). Castellón (Spain), Arequipa (Perú) 2004. Shirley Campbell Barr cuenta con tres poemarios y decenas de poesías y artículos publicados en revistas, antologías y periódicos en diversos países. Sus trabajos han sido traducidos al Inglés, al Francés y al Portugués. Su educación, trabajo, viajes y el contacto con una gran diversidad de grupos étnicos, encuentran su expresión en la obra de Shirley Licencia Creative Commons Atribución-No-Comercial SinDerivadas 3.0 Costa Rica.

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Campbell. En su trabajo, revela una gran preocupación por los niños, gran interés por asuntos de género y un gran orgullo por la cultura negra y su historia. Tiene tres colecciones de poesía publicadas, en donde a través de sensuales imágenes y un lenguaje conciso, esta poeta aborda temas relacionados con el nacimiento, la muerte, las migraciones, la religión y la familia entre otros. Su poema Rotundamente Negra, que le da nombre a su primer libro, ha sido objeto de diversos reconocimientos y estudios en América latina y el Caribe y se ha constituido en emblema de muchas organizaciones afrodescendientes y de mujeres en la región. Durante los últimos veinte años Campbell se ha desempeñado como consultora independiente en las áreas de género, VIH/SIDA, salud reproductiva y derechos humanos. Entre sus publicaciones destacan: Obra poética Desde el Principio fue la Mezcla. Heredia, Costa Rica: IDELA, 2007.

Rotundamente Negra. San José, Costa Rica: Ediciones Perro Azul,  2006. Naciendo. San José, Costa Rica: UNED, 1988.

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