Simon Selliest Le Sel de la Terre

January 8, 2018 | Author: Anonymous | Category: Arts et Lettres, Philosophie
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Le Sel de la Terre (Quatrième partie)

Le fluide cosmique source de vie

Altus : Mutus Liber planche IV en couleur. Reproduction des 15 planches en couleur d'un manuscrit du XVIII° siècle. Introduction et commentaires de Jean Laplace (Éditions Archè Milano 1979).

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Simon Selliest 20 septembre 2009 Revu et complété le 25 février 2013 Revu et complété le 25 avril 2014 Revu et complété le 24 mars 2015

Nous avons déjà longuement parlé de ce fluide cosmique dans la seconde partie des textes sur "Le Sel de la Terre", et il a été vu quelle importance lui était donnée dans les Évangiles et dans la Philosophie Hermétique. Pour essayer d'apporter quelques enseignements supplémentaires à ce qui a été écrit précédemment, nous allons rassembler ici quelques textes qui nous montreront peut-être un peu plus précisément, non pas les propriétés complètes de cet influx cosmique, mais quelques-unes de celles qu'ils lui ont été attribués au cours de l'Histoire de l'Humanité et de ses croyances. Qu'il nous soit quand même permis au préalable, de souligner que le désir profond des auteurs hermétiques, dont certains ont écrit plus de 20 siècles en arrière n'étaient pas de fourvoyer les impétrants dans des bourbiers intellectuels sans fin, mais de :  préserver une connaissance spirituelle élevée,  tenir éloignés de cette connaissance les personnes plus avides de profits personnels que de savoir désintéressé,  transmettre cette connaissance librement sans que la religion de leur pays ne les "envoie au bûcher" pour raisons d'appartenance démoniaques,  former l'esprit de leurs successeurs à un mode de pensée bien particulier et destiné à ouvrir la compréhension à d'autres sources de connaissance,  rendre humbles celles et ceux qui, parfois après des mois et des mois d'études, de méditation et de recherches, finissent par comprendre une chose, qui leur avaient paru incompréhensible, et qui n'était finalement que toute simple à comprendre quand elle est replacée dans son contexte spirituel. En cela, ils apprenaient à leurs lecteurs, les sens de la Parole Évangélique : "Heureux les simples en esprit".  permettre enfin à celles et ceux qui, après une longue attente sur le parvis du Temple, avaient reçus de leur Égrégore (1) "la clé de la première porte", afin que, pénétrant dans la première salle, ils puissent les comprendre et les utiliser à la seule fin qui est la leur, celle de l'accès à un niveau de conscience supérieur (2) Afin de ne pas allonger à l'infini cet article, ce dernier aspect de notre recherche sera traité dans la cinquième partie du "Sel de la Terre". À cet effet, nous allons donc essayer tout d'abord de :  réunir d'autres textes que ceux déjà vus dans les parties précédentes, traitant de ce mystérieux "fluide universel". Des textes d'origines différentes, bien entendu, car il est bien connu de ceux qui se sont livrés à des études de Philosophie Hermétique, que ce qu'un auteur cache jalousement, un autre en parle librement et vice-versa. De même, un concept jalousement tenu secret dans une discipline et abondamment décrit dans une autre. Ou encore ce que les Hermétistes ont dissimulé sous des tonnes (ou des tomes…) de mots, ou de phrases à double ou triple entendement, la science moderne les décrit avec rigueur, clarté, ordre et méthode. 2

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les soumettre à la méditation des chercheurs et des chercheuses sincères et désintéressés, afin que se produise cette résonance dont nous avons longuement parlé dans plusieurs autres écrits qui se trouvent sur ce site (3). appliquer un sage conseil d'Allan Kardec, qui citant Fénelon, préconise de faire que : "le cœur et l'amour doivent marcher unis à la science" (4)

Cependant, notre intention, en réunissant un certain nombre de "matériaux", (les textes ci-dessous et leurs références d'édition), n'est pas pour autant de construire "Le Temple"… Nous ne faisons, tout au plus, que déverser des matériaux près de l'emplacement où celui-ci devrait s'élever. Laissons aux âmes de bonne volonté, le soin de créer leur propre temple, avec ordre et méthode, et avec leur propre ordonnancement. Elles élèveront ainsi leur niveau de conscience (5), et tout le mérite de cette construction leur reviendra. À cet effet, il nous faut bien remarquer que, une fois n'étant pas coutume, nous avons commencé par la conclusion dans la seconde partie du "Sel de la Terre" telle qu'elle peut ressortir de la lecture des textes cidessous. Cela aux seules fins de rendre la lecture de ces textes moins fastidieuse. Nous ne savons que trop en effet, combien ils sont difficiles à comprendre lorsque l'on ne possède pas la "clef de leur compréhension". Toutefois nous ne saurions trop recommander leur lecture, à celles et ceux qui nous ont suivis jusqu'à présent, une fois que cette conclusion leur aura ouvert quelques serrures que les auteurs avaient soigneusement verrouillées à double et même à triple tour !!! Nous ne doutons pas qu'ils en éprouveront alors bien des satisfactions, et combien ils avanceront encore davantage dans la compréhension de notre "sujet". Par ailleurs, il semble donc, à la lecture des textes qui sont présentés ci-dessous, qu'il y est (du moins en ce qui nous concerne), trois théories sur la formation de la matière:  La première, donnée par les Esprits et que la doctrine spirite a reportée, est celle de la compression de l'éther. Cette théorie datant du milieu du XIX° siècle est bien évidemment un peu dépassée…  La seconde, donnée par la Philosophie Hermétique, est celle d'un esprit universel, indifférencié, impondérable et totalement immatériel, issu du Cosmos et peut-être plus particulièrement de la Voie Lactée, mais qui contient néanmoins deux principes : le "Soufre principe" et le "Mercure principe". Ces deux principes étroitement unis, sous l'effet d'affinités physiques et chimiques, se dissocient et, au fur et à mesure qu'ils descendent sur la Terre et entrent dans la matérialité (6), en se chargeant plus ou moins "de terrestréités" et commencent à se "différencier", c'est-à-dire à former des corps simples (7).  La troisième, issue des recherches scientifiques les plus avancées et celle de la nucléosynthèse primordiale qui donna les atomes d'hélium et de ses isotopes, qui en se regroupant et en se combinant, donnent naissance aux différents corps simples bien connus de la chimie moderne (8). Cette théorie complétant, dans une certaine physique, la transformation de la Lumière et de la matière Bien entendu, les explications, très symboliques de la Philosophie Hermétique, feraient sourire, non sans raison, tout scientifique actuel digne de ce nom. Il n'en demeure pas moins que ces mêmes scientifiques ont démontré la relation étroite entre énergie, vitesse et masse (matière…), et que certaines expériences très coûteuses et très compliquées ont permis certaines formes de transmutation c'est-à-dire le transfert d'électrons d'un niveau de l'atome à un autre et d'un corps à un autre. Les Maîtres nous avaient d'ailleurs laissé, ça et là, quelques procédés appelés "les petits particuliers" qui permettent de transmuter certains métaux ordinaires en or. Mais ces procédés, outre le temps de travail qu'ils nécessitent, conduisent à un prix 3

de revient de l'or sans commune mesure avec son prix réel sur le marché officiel. Ces procédés, outre le fait qu'ils n'offrent donc strictement aucun intérêt économique pour les "cupides" qui cherchent à entrer par effraction dans le sacro-saint Temple de la Philosophie Hermétique, n'est qu'une impasse spirituelle. En toute humilité, il nous faut donc bien admettre ici que :  ce que les scientifiques modernes peuvent faire depuis peu avec de très coûteux dispositifs industriels, les Maîtres de la Philosophie Hermétique l'avaient réussi depuis longtemps avec des moyens plus que rudimentaires… Mais Ils savaient "s'unir" spirituellement à la matière"(9)  ce que l'homme peut faire avec d'infinies difficultés, d'énormes moyens financiers et beaucoup de temps, Dieu doit pouvoir le faire plus facilement et plus rapidement. Nous voici arrivé au terme de cette bien modeste étude. Avons-nous tout dit ? Bien sûr que non, car, outre notre toute relative ignorance, nul ne l'a fait jusqu'à présent et nous ne voudrions pas faire, à nos risques et périls, faire acte d'explications erronées en cette matière. Dieu seul peut nous autoriser à accéder au Temple, ne serait-ce même que d'arriver au seuil, et cela, nous spirites et hermétistes, nous ne savons que trop combien il en coûte de sueurs et de larmes au cours de nos nombreuses vies d'apprentissage des choses de la Vie et de la Mort. Des larmes et des sueurs de sang, à l'image de celles qu'Anne Catherine Emmerich vit couler des yeux et du front de celui qui, dans le jardin de Gethsémani, sur le mont des Oliviers, voyait l'ampleur de la tâche qui l'attendait afin de devenir le Christ, 10). Et pour nous, entités peu évoluées, nous qui ne sommes encore que bien peu avancés pour ne vivre que dans un des mondes les moins évolués, la Terre, à l'image du Lotus sacré (11), il nous faudra espérer, chercher et croire encore très longtemps, pour croître à son niveau ! Notes (1) Cf. : La Prière (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=105 ) (2) Cf. : "Élever son niveau de conscience : (http://www.concordancesspirituelles.com/?p=470 ) (3) Notamment "Médiumnité passive ou Enseignements interactifs (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=833 ) et suivants (4) Allan Kardec : l'Évangile selon le spiritisme (édition 1864)chapitre I item 9, ou page 8 (5) Cf. : http://www.concordances-spirituelles.com/?p=1469 (6) Cette phase de transformation de la matière première est aussi appelée "involution de l'esprit dans la matière" Cf. : Marveric : l'Art Métallique des Anciens (1910) tout le livre…. (7) Au sens des écrits antérieurs à Lavoisier… (8) Divers articles sur Internet, et plus précisément : Cf. une fois de plus l'incontournable Wikipédia et notamment :  Hélium : (http://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9lium )  nucléosynthèse primordiale : (http://fr.wikipedia.org/wiki/Nucl%C3%A9osynth%C3%A8se_primordiale ) (9) Jean Laplace : Rudimentum Alchimiæ Chez l'auteur (édition 1996) (10) La douloureuse passion de notre seigneur Jésus-Christ d'après les méditations d'Anne Catherine Emmerich traduction de l'abbé de Cazalès (édition 1854) (11) Lotus sacré : Cf. (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=101 ) 4

(12) La biographie et les "titres scientifiques" de ces personnages étant sur Internet, il est inutile que nous les redonnions ici…

Liste non exhaustive des ouvrages de référence I - Références puisées dans les diverses religions :  Évangile de Jean chapitre I v. 1 à 5 (Traduction Le Maistre de Sacy édition 1843).  Lao-Tseu : Le Tao Tö King (traduction de Conradin Von Lauer Éditions Jean de Bonnot 1990) Verset n° IV

II - Références puisées dans la Philosophie Hermétique ou les recherches scientifiques : NB : Nous utilisons le terme de "Philosophie Hermétique" à la place du mot "Alchimie", car ce dernier a été tellement galvaudé depuis la nuit des temps que cela pourrait porter certains lecteurs à quitter ce texte avant même de l'avoir regardé. Si telle pouvait être votre réaction, ami lecteur, pensez quand même que bien des esprits supérieurs, membres éminents de la société scientifique ou littéraire de leurs époques : Newton, Van Helmont, d'Espagnet, Dujols de Valois, Hœfer, Chevreul, Cattiaux, Geber, Le Pape Jean XXII, Marcellin Berthelot, d'Alembert, Lémery, Glaser, Leprince-Ringuet, Georges Ranque …. et tous ceux qui ont voilé leur nom par l'anonymat (Fulcanelli, Philalèthe, Le Trévisan, Cyliani, Cambriel, Le Cosmopolite, Atorène …etc. (12), mais dont il suffit de lire une de leurs pages pour percevoir leur immense culture. Une culture qui, dans nos temps modernes de dissipation spirituelle et d'éparpillement intellectuel, ne peut que très difficilement être approchée.) y ont consacré une large part de leur vie pourtant déjà bien remplie professionnellement. Alors, une fois de plus, soyons humbles et, au moins, écoutons ce qu'ils ont pris le temps de nous dire dans leurs écrits !!!!  Altus : Mutus Liber planche IV en noir et blanc (Réimpression de l'édition originale de La Rochelle de 1677)  Altus : Mutus Liber planche IV en couleur. Reproduction des 15 planches en couleur d'un manuscrit du XVIII° siècle. Introduction et commentaires de Jean Laplace (Éditions Archè Milano 1979).  E. Canseliet : Commentaires sur le Mutus Liber p. 87 (Éditions Jean-Jacques Pauvert 1967).  E. Canseliet : Les alchimistes et le fluide universel (article paru dans le numéro 2 de la revue Atlantis. 1942). Nous ne pouvons pas pour des raisons évidentes de copyright reproduire ce texte du plus haut intérêt, mais ces revues se trouvent encore chez les bouquinistes. Toutefois, il vous faut savoir qu'elles ont un prix non négligeable !!!!). 5

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Dr Gosset : Révélations cabalistiques d'une médecine universelle (fac-simile de l'édition d'Amiens 1735). Leprince Ringuet : Les rayons cosmiques (Éditions Hermann et Cie 1934)

III - Références puisées dans la doctrine spirite :  Allan Kardec : L'Évangile selon le spiritisme (Édition Ledoyen, Dentu, Fred, Henri libraires au Palais Royal (1864)  Revue Spirite, août 1876 : Médium M... S... Message du 12 octobre 1875.  Anonyme : L'Être Suprême et ses Lois (Message médiumnique du Baron du Potet (Éditions P. Leymarié (1906). A consulter sur le site : (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=275 )

Textes de diverses religions : Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et toute nue; les ténèbres couvraient la face de l'abîme et l'esprit de Dieu était porté sur les eaux. La Genèse (Traduction Le Maistre de Sacy édition 1843). Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui; et rien de ce qui a été fait, n'a été fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprises. Évangile de Jean chapitre I v. 1 à 5 (Traduction Le Maistre de Sacy édition 1843). Le Tao est le Vide mais le vide est inépuisable. C'est un abîme vertigineux. Insondable. De lui sont sortis tous ceux qui vivent. Éternellement il émousse ce qui est aigu, dénoue les fils des existences, fait jaillir la lumière. Du rien crée toutes choses. Sa pureté est indicible. Il n'a pas eu de commencement. Il est.

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Nul ne l'a engendré. Il était déjà là quand naquit le maître du ciel. Lao-Tseu : Le Tao Tö King (traduction de Conradin Von Lauer Éditions Jean de Bonnot 1990) Verset n° IV « Les tendances dans les cœurs et les âmes des hommes sont telles qu'elles provoquent ces bouleversements géologiques. Car, comme nous l'avons si souvent indiqué ici, ce n'est pas le monde, la Terre, les conditions géologiques, ni même les influences planétaires [...] qui régissent l'Homme. C'est plutôt l'Homme qui, par sa soumission aux lois divines, est capable de mettre de l'ordre dans le chaos; ou bien, s'il méprise les lois divines, s'il refuse de s'y associer, il peut créer le chaos et ouvrir la porte aux forces qui détruiront son milieu de vie. Car Il a dit: «Les Cieux et la Terre peuvent passer; mes paroles ne passeront pas!» On considère souvent cette phrase comme de la poésie. Mais si vous appliquez ces mots aux affaires mondiales, et à l'Univers actuel, qu'est-ce qui finalement tient tout? Qu'est-ce qui maintient les fondations de la Terre? Le Verbe de Dieu! » Edgar Cayce : (Lecture 416-7.) 11 In : L'Univers d'Edgar Cayce, tome I, par Dorothée Kœchlin de Bizemont. Éditions j'ai lu N° 2786 (Extraits pages 445 à 462 Prophéties).

II - Textes de la Philosophie hermétique : > Compte-rendu de l'expérience du Dr. Gosset In A. Coia - Gatié : La chevalerie errante p. 97 et 98. > Anonyme : Dictionnaire Hermétique édition 1695 p. A. Coia - Gatié : La chevalerie errante p. 114. > Limojon de Saint Didier : Entretien d'Eudoxe et de Pyrophore Éditions Bibliotheca p. 164 et 165. > Fulcanelli : Les demeures philosophales chez JJ Pauvert(édition 1979)T II p. 250.

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> Allan Kardec : Le Livre des Esprits (toutes éditions) article 29. Allan Kardec : La Genèse (toutes éditions) chapitre VI, item 10. > Allan Kardec : La Genèse (toutes éditions) Chap. VI, item 17
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